1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“养生之道，顺应自然”，这是李时中先生对保养的诠释。保养就如同对于大自然的敬畏，我们时刻都在感受着地球的喘息和生命之慈爱。人与自然的和谐共生，只能靠我们如何尊重、保护植物、动物和环境来达到。而保养，便是人类对大自然最美好的回报，也是我们对生命的敬畏之情。
“自己是一切的根本”，这是庄子先生对保养的深刻理解。保养是一种对自我的关怀与照顾，是对生命存在的一种认同和珍视。人们常常忽视自己内心深处的柔软，追求物质的富足而忽视了情感的需求。保养的意义就在于唤醒我们内心的柔软，让我们的心灵可以自由舞蹈，感受到生命的充实与美好。
“头脑、心灵和身体的和谐统一，是保养的最高境界”，这是苏轼先生对保养的领悟。保养不仅局限于身体层面，它更与我们的思想、情感和精神息息相关。一个健康的身体需要健康的思维和情绪来支撑，保持头脑的清醒、心灵的宁静，便是保养的最高境界。只有身心和谐统一，我们才能享受到真正的幸福和快乐。
“珍惜青春，创造年轻”，这是贝多芬用音符书写的保养宣言。保养意味着不断提升自己，延缓衰老，逐渐返老还童。它是一种追求美的姿态，是对自我的重新定义。今日的我们心怀梦想，渴望着活出更加充实的人生。保养，正是我们创造年轻、焕发活力的秘密武器。
“皮肤是心灵的窗户”，这是泰戈尔对保养的精辟观点。保养透过皮肤体现出来，美丽的肌肤代表着内心的喜悦与舒畅。它是我们与外界沟通的重要媒介，也是自信和自爱的象征。保养的意义就在于用细腻的呵护让我们的皮肤显露出人类之美，散发出内在的光芒。
“健康是生活的基础”，这是白求恩先生对保养价值的权威解读。没有健康的身体和心灵，一切都显得苍白无力。只有保养，才能保持健康，保持活力。它是人生的动力来源，是我们克服一切困难和挑战的背书。而保养的过程，更是在塑造我们更好的自己。
保养是一种对于生命的宠爱，更是对自我价值的追求。它不仅仅是对身体的照顾，更是对心灵的滋养。以抒情之心，我们用笔重新描摹保养的意义，将保养的重要性深深地铭刻在内心。因为只有真正意识到保养的高贵，我们才会用行动去实践，传递出我们对生命的敬畏和对自我的疼惜。所以，让我们一起用心去感受保养的美妙，用行动去诠释保养的意义。保养，是我们独特而珍贵的注解。
