1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医辩证的依据主要包括取诊、望诊、闻诊、问诊和切诊五诊方法。取诊是指通过诊脉，观察脉搏的弦、数、长短等变化，判断体内脏腑功能的健康状况。望诊是以观察人的面、舌、目、精神等表现为切入点，来判断病人是否有病。闻诊主要通过听诊或嗅诊，观察病人的听觉、气味等方面的改变。问诊是医生与病人进行面对面的交流，详细询问病情，进一步了解病人的病史、现状、体质、饮食和生活习惯等，以辅助判断疾病类型和病因。切诊则是通过医生对患者脉搏的把握程度，研判出其病理性质。以上五诊方法相辅相成，形成中医辩证的基础。
中医辩证在中医学中占有重要地位。辨证能力是一位中医医生必备的素质，只有准确把握疾病的病机，才能制定出对症下药的治疗方案。相对于西医以病病理为中心的诊断模式，中医辨病辩证的方法更贴近病人的实际情况，注重个体化的治疗。中医辩证所强调的病因病机概念，使医生能够全面分析病人的体质特点、以往病史、诱因等信息，从而更好地了解疾病的发生和发展，有针对性地调整疗法。
中医辩证的魅力在于其细腻入微的观察力和独特的审察方法。中医医生通过细致入微的观察，能够从病人的面色、舌苔、脉搏等方面捕捉到丰富信息，进而判断出病因与病机。例如，面色苍白可能意味着气血不足，舌苔黄腻可能暗示热毒内侵，脉搏细弱可能暗示气虚等。这些微小的细节，对于判断疾病类型和治疗方案至关重要。
中医辩证虽然源远流长，但其独特之处确实很具吸引力。辨证施治不仅注重治疗疾病的根本因素，更以人为本，关注病人的整体情况。中医辩证的特色药物，如中药的多方煎煮、药性归经、药物配伍等，使得疗效更加突出。中医辨病辩证还融入了气功、针灸等疗法，增加了治疗的综合性和可选性。这些特点使中医在治疗慢性病和功能性障碍方面表现出独特的优势。
中医辩证作为中医学的重要组成部分，是对中医理论的有机结合和发展。其依据于取诊、望诊、闻诊、问诊和切诊五诊方法，通过观察、听诊、询问和诊脉等手段，分析病人的身体状况和病理特点。中医辩证在中医学中具有重要的地位和独特的魅力，能够更准确地判断病情和病因，制定出更有效的治疗方案，实现个体化的医疗服务。中医辨病辩证的魅力在于其细致入微的观察力和独特的审察方法，通过准确捕捉病人的面色、舌苔、脉搏等细节，为病因病机提供依据。中医辩证的特色药物和疗法，使中医在治疗各类疾病中展现出独特的优势。因此，中医辩证具有较高的临床应用价值，不断推动中医学在现代医疗中的发展。（文章总字数：498）
