1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美国作家马克·吐温曾说：“离别是一种痛苦的疗法，它会治愈我们觉得我们无法治愈的东西。”这句话充满了哲理，传达了离别带来的痛苦也是我们成长的机会。在我们与亲人分别时，我们可能会感到无法承受之重，但通过这段时间的分离，我们可以更加独立和强大。因此，尽管短期内的离别可能会令人难过，但它也是一个自我成长的机会。
日本诗人松尾芭蕉在《奥之绝美》中写道：“离别是春天的消息。”这句诗句启示我们离别不仅仅是忧伤的告别，而是阳光明媚的一个开始。每次离别都代表着我们即将开始新的旅程，迎接新的挑战和机遇。就像春天标志着寒冬的结束和新的生长一样，离别也象征着我们的生命中即将到来的美好。我们应该抱着希望和期待，勇敢地面对离别，相信未来一定会有更加美好的事情等待着我们。
法国作家安德烈·纪德曾说：“别离是我们的命运。”这句话提醒我们离别是生活的一部分，它是我们无法避免的事情。我们不应该逃避离别，而应该接受它，并学会从中汲取力量。无论是长时间的分离还是短暂的离别，它们都是我们生活中的必经之路。因此，我们应该以一种积极和成长的心态来面对离别，不让它成为我们生活中的负担，而是把它当作成长和变得更好的机会。
英国作家查尔斯·狄更斯认为：“离别不是末日，而是重新开始。”这句话充满了鼓舞人心的力量，告诉我们离别并不是终点，而是一个新的开始。当我们经历离别时，我们可能感到沮丧和迷茫，但我们必须相信在离别的背后，有着新的机会和希望。有时，离别会给我们创造新的机遇，让我们有机会拥抱更好的未来。因此，当我们面临离别时，我们应该以积极的心态迎接它，相信它给我们带来的是新的机会和重新开始。
在我们生命中的各个阶段，离别无处不在。无论是拥挤的机场、火车站，还是幽静的家庭聚会，我们都会面对离别。然而，离别不仅仅是痛苦和失落的体验，它也是一个成长和重新开始的机会。马克·吐温、松尾芭蕉、安德烈·纪德和查尔斯·狄更斯的名言提醒着我们，离别是一个积极的过程，它给了我们成长和学习的机会。让我们以积极的心态与离别相处，相信离别代表着新的开始，并背后有着美好的未来。
