1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一位名人是巴斯德，他说过：“事实是科学的一切，事实是现实的根基。”这句简短而深刻的名言告诉我们，科学的发展离不开事实的支持。然而，我们要理解的是，事实往往被人们所误解，操纵和篡改，所以我们需要保持质疑的思维，用科学的方法来验证事实。
相较于巴斯德的科学名言，达芬奇的名言则更多地聚焦于艺术：“艺术源于不完美。”这句话告诉我们，艺术作品并不靠完美来吸引人，我们反而需要在一种不完美、不规则的艺术构成中找到丰富的美感。正是这种对不完美追寻的勇敢与坚持，让艺术作品在无尽的岁月中保持着生命的活力。
奥黛丽·赫本也有一句名言：“幸福不是形式的显示，它是经历。”这句话告诉我们，幸福不仅仅是表面上的物质享受，更多的是我们在人生的旅程中所经历的点滴，那些与家人、朋友以及自己内心的交流与联系。这正是我们在奔波劳碌之中应该珍惜和追求的幸福。
继续来关注医学领域，弗洛伊德的名言：“心灵的未知地带是最值得探索的。”深深吸引着人们对心理学的兴趣。弗洛伊德认为人的心灵世界与潜意识是复杂而未知的，所以我们需要去探索，去理解我们内心深处的欲望和冲动，以此达到更完善和自我掌控的状态。
除了巴斯德和弗洛伊德的聪明名言，勃兰特也有一句精辟的话：“行为胜于言辞。”这句名言向我们传达了一个重要的道理，即我们应该秉持着实际行动来证明自身的能力和价值。不仅仅是说出来，更应该是做出来，只有我们的行为才能让他人真正认识并赞赏我们。
最后，让我们来聚焦一位杰出的诗人爱默生，他的名言“真正的力量来自和平中的对抗。”揭示了一种智慧的力量，而不是对抗和战争。这句名言深深打动了我，它告诉我们，在和平的环境中，人们可以激发自己内心的能量，充分发挥自身的潜力，创造出更美好的未来。
通过对巴斯德、达芬奇、赫本、弗洛伊德、勃兰特和爱默生等伟人名言的探讨，我们深刻领会到了他们的智慧和真知灼见。这些超长名言不仅仅是名人们的一句话，更是他们智慧的结晶，令人深思。他们的思想和智慧在我们的生活中有着广泛的应用，帮助我们更好地认识和改变自己，实现自我价值。
