1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，我们可以从孔子的名言中找到一些劝学的启示。孔子曾经说过：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，我们应该不断回顾自己已经学过的知识，从中汲取经验教训，不断学习新知识。这使得我们可以更好地适应社会发展的变化，并且为他人提供帮助和指导。
其次，我们可以从苏轼的名言中找到更多劝学的智慧。苏轼曾经说过：“我非常喜欢研究，因为它是人类智慧的结晶。”这句话告诉我们，学习是一种享受，是我们拓展认识世界、提升自我的一种途径和方式。通过学习，我们可以不断提升自己的知识水平，拥有更广阔的视野和更深刻的见解。
此外，我们还可以从爱因斯坦的名言中感受到劝学的重要性。爱因斯坦曾经说过：“知识的巨人正在进步。”这句话告诉我们，无论是在科学领域还是其他领域，知识都是不断发展的。我们不能满足于当前的知识，而应该不断追求新的知识，不断进步。正如爱因斯坦在他的理论中不断突破常规，创立了相对论一样，只有不断努力学习，才能够在自己的领域中取得创新和突破。
劝学既关乎个人的成长，也与社会的进步息息相关。正如道德经所言：“为学日益，为道日损。”这句话告诉我们，学习一门技艺或者专业不仅是个人的追求，更是社会的需求。只有不断学习、不断提升自己的知识和技能，我们才能更好地为社会做出贡献，推动社会发展。
最后，我们不能忘记让学习成为一种习惯。因为只有通过养成学习的习惯，我们才能够更好地坚持下去并取得更多的成就。正如鲁迅所说：“读书也好看报纸，也好读杂志，也好，这是一天一天的事情。”只有将学习融入生活中的方方面面，我们才能够持之以恒地学习，并重新发现学习的乐趣和魅力。
总之，劝学的名言名句给我们提供了很多劝学的智慧和启示。学习是一种不断前行、不断进步的过程。只有通过持之以恒的学习，我们才能够成为真正的大师。让我们心怀梦想，坚持学习，不断追求知识和智慧的宝藏。
