1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一章 人格美学的起源与意义
人格美学一词源于希腊语“aesthesis”（感知、感性）与“ethos”（品德、性格）的结合，指的是将审美观念与个体的品德、性格相结合，以探索人类内在与外在的和谐。人格美学的意义在于提升个体的审美情操与品德修养，帮助个体实现自身的全面发展。
第二章 内在美的呈现与修养
内在美是指一个人的个性特质、情感体验和道德素养。对于内在美的培养，首先要培养良好的品德修养，包括正直、诚实、宽容、善良等。要培养积极向上的心态，保持积极乐观的情感体验。个体应当培养自己的学识和素养，不断丰富自己的内在世界。
第三章 外在美的追求与表达
外在美是人格美学的重要组成部分，它包括一个人的外貌、仪态、言行举止等。个体应当注重自己的仪容仪表，保持整洁干净，穿着得体。此外，个体的言行举止也要符合社会公德，注重礼仪规范，体现自己的修养和素质。
第四章 人格美学与社会对个体的影响
人格美学不仅关乎个体的全面发展，也对整个社会有着积极的影响。一个具备良好人格美学修养的个体，能够传递正能量，提升社会的整体品质。同时，社会的价值观念和审美准则也会不断影响个体的人格美学修养，因此，我们需要建立积极向上的社会氛围，共同促进人格美学的发展。
第五章 人格美学的实践与发展
人格美学的实践需要个体从日常生活中的细节做起，通过积极向上的行为表达自己的人格美学修养。此外，我们可以通过阅读经典文学、欣赏艺术作品等方式来丰富自己的审美情操，不断提升自己的人格美学水平。同时，学校和社会也应该加强人格美学的教育，倡导积极健康的社会风尚。
第六章 人格美学的挑战与未来
随着社会的不断变革，人格美学面临着新的挑战。新媒体技术的发展给人格美学的传播和表达带来了新的可能性，但同时也带来了一些负面影响。因此，我们需要审慎运用新媒体技术，推动人格美学与时俱进，应对新挑战。未来，人格美学将继续发展壮大，成为推动个体全面发展和社会进步的重要力量。
人格美学作为个体修养与社会价值观的交汇点，对于每个人的生活都具有重要的意义。通过培养内在美和追求外在美，我们可以提升自身的审美情操、品德修养和社会价值，为社会和个体的发展创造更美好的未来。
