1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人的一生中，品格美学是极为重要的一环。品格美学指的是人的品德修养与审美情趣相结合的美学追求。品格美学涉及个体的人生修养、家庭的和睦相处、社会的和谐发展，可以说贯穿了人的一生。
修身：人格塑造的基石
修身是品格美学的第一个要素，而人格则是修身的基石。具备良好的人格意味着一个人的内在修养良好，言行俱是，做人正直。要修身，就要立德树人，注重自我修养。人应该端正自己的行为举止，尊重他人，宽容待人。一个人的品德修养不仅对自己有影响，更能为家庭和社会作出积极贡献。
齐家：和谐家庭的基础
修身齐家是品格美学的第二个要素。家庭是个体的基本单位，一个和谐、幸福的家庭对于个体和社会都具有重要意义。齐家需要个人具备良好的素质和道德观念，同时也需要个人与家庭成员之间的和谐相处、互相尊重与关爱。家庭是一个温暖的港湾，人们在家庭中得到关爱与安慰，也培养出坚韧的品格和乐观的态度。
治国：共同建设美好社会
个人的品格美学不仅仅停留在修身齐家，更需要延伸到治国。治国是指个体在社会中的参与，对社会秩序和公共事务的关注与参与。一个良好的社会需要有公正、和谐、公平的制度和价值观念，而这些都需要每个人共同来建设。参与社会事务，引导社会舆论，为社会做出贡献，是人的品格美学的延伸与拓展。
平天下：追求共享的美好生活
品格美学的最终目标是实现平天下。平天下意味着每个人都能够享受到公平、和谐、繁荣的社会。只有当社会充满公正和公平，每个人都能分享社会发展的权利和成果时，才能真正实现平天下。品格美学与平天下的追求息息相关，既需要个体的自律与修养，也需要社会的公正和公义。
品格美学是修身齐家治国平天下的品质追求，是个体与社会的和谐统一。每个人都应该树立正确的品格观念，注重个人修养，并通过家庭和社会的参与建设共同追求平天下的美好生活。只有这样，我们才能在品格美学的指引下，共同创造出一个更加美好的未来。
