1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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登泰山，首先需要付出体力与意志的双重努力。山峰陡峭，蜿蜒的山道曲折而漫长，攀爬起来更是艰难。脚步艰难，汗水浸透衣衫，但每一步的跋涉都是一次对坚持与决心的呼唤。这时的你会明白，人生的道路亦如登山之路，虽然充满艰难与挑战，但只要坚持不懈，就能攀越高峰，领略到生命的辉煌与壮丽。
登泰山还需要面对自然的考验与屈服。山顶的天气变幻莫测，时而阴云密布，时而阳光明媚。但无论朝阳还是风雨，我们都要迎接它们，去体验自然的鬼斧神工。登山者经过无数次的攀爬，已懂得了顺应自然，与其和谐相处的重要性。我们常常努力改变自然，却往往忽略了与自然共生共荣的智慧。登泰山让我们看到自然的魅力，更教会我们要虚心与自然对话，以谦卑的姿态面对生活中的起伏与挫折。
登泰山是一次内心的洗礼与重生。攀登的过程中，我们逐渐抛开了外在的喧嚣与浮躁，静下心来，感受内心的声音。面对自己的内心，我们会发现那些一直想要逃避的问题，那些深藏的情感，都会在山峰之巅被唤醒。我们生活在世俗的喧嚣中，往往忘记了对自己内心的倾听。登泰山，给我们提供了独特的机会，感受自己的内心，面对内心的喜怒哀乐。只有真正与自己和解，才能找到人生的方向和目标。
登泰山不仅是对自己的挑战，也是对团队协作能力的考验。攀登泰山需要相互支持与鼓励，每一个脚步都需要与众人的步伐相合。我们彼此拥抱，携手攀登，相互激励。团队的力量是不可小觑的，它能助我们攀登到一个个峰顶，也能让我们在人生的路上不感孤单。团队合作是现代社会最重要的品质之一，我们需要学会与他人合作，才能共同攀登人生的高峰，共享成功与快乐。
登泰山不仅仅是一次征服，更是一次融入自然与生命的体验。在登山的征途上，我们会与大自然亲密接触，感受到它的鬼斧神工与恩赐。泰山给予我们壮美的山川，独特的云雾，以及那一幅幅动人的画面。登泰山，我们就是融入其中的一部分，成为了自然的一部分。生命是连续的，我们与自然的联系是紧密的，我们需要更深入的理解与尊重自然，保护自然，才能让生命之美永远延续下去。
登泰山，登高望远，感悟人生。攀登的过程，需要我们付出艰辛与汗水，面对自然的挑战，与内心的对话，感受团队的力量，与自然合一。登泰山，不仅仅是一次旅行，更是一次对生命的思考与感悟。让我们一起攀登泰山，寻找生命中的答案，品味人生的辉煌与壮丽。
