1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字立三，号恒台，湖南省娄底府双峰县人。他是中国清朝末年的一位重要政治家、军事家、教育家、文化名人。曾国藩经历了丰富多样的人生，他的一生多次经历得失，成功与失败交织。然而，他却能在困境中迎难而上，积极面对挫折，并将过去的经历变为鞭策自己前进的动力。
曾国藩自幼聪慧，博览群书，勤学好问。他通过对中国传统文化的深入研究，形成了自己的治国思想。他认为，一个人只有能以身作则，用行动践行自己的理念，才能对国家和社会产生真正的影响。曾国藩将这一思想贯彻到他的一生中，始终追求实践与理论相结合，不拘一格的行事风格也让他成为中国历史上的佳话。
既过不恋，曾国藩的成功心态
曾国藩在自己的一生中经历了多次失败和挫折。然而，他却没有因此沉沦，反而以韧性和乐观的态度面对困难。他坚信人生的价值不在于成功与成就，而在于过程中的成长和努力。他说过：“如今‘失败’二字已被删去，‘顺利’亦未加上。”这句话展示了他既过不恋的人生态度。他的成功心态让他在困境中更好地调整自己，继续向前。
曾国藩的成功心态中蕴含着对人性的深刻理解。他认为每个人都有过去，都有自己的故事。正是这些过去的经历，塑造了一个人的性格和智慧。然而，既过不恋并不意味着忘记，而是要从过去的经验中吸取教训，不断反思自己的思想和行为，以便更好地发展自己。
曾国藩的学习态度：从过去中获得启示
曾国藩一生都把学习放在重要位置。他知道，只有不断学习和积累，才能不断进步，不断超越自己。他勤奋地阅读各类书籍，积极探索和学习新的知识。曾国藩在学习上的求新求变的态度，使他能够及时更新自己的思维方式，获取最新的信息和知识。
曾国藩在学习中善于从过去中获得启示。他深知历史的重要性，通过对历史事件和人物的学习，他能够总结出一些普遍性的规律，并将其应用于自己的实践中。他的学习态度使他不仅积累了丰富的知识，还培养了自己的分析思考能力和判断力。
曾国藩的人生智慧：既过不恋 迎接未来
曾国藩的人生智慧是他既过不恋的心态下逐步形成的。他明白过去的经历无法改变，但他能够通过积极的态度去面对并从中学习。他对未来充满了信心，他相信只要不忘初心，不断完善自己，就能够创造出更加辉煌的明天。
曾国藩的人生故事让我们深思。他的既过不恋的心态、积极学习的态度和对未来的信心，无时无刻不在提醒着我们如何应对人生中的得与失。我们也应该学习曾国藩的人生智慧，将过去的经历作为启示，以更积极的态度面对未来的困难。只有这样，我们才能不断进步，不断超越自己，创造出属于自己的辉煌。
