1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
所谓反心理主义，简而言之，就是对传统心理学的质疑和抵制。它认为整个心理学体系过于片面，囿于对某些观念的过分追求，忽略了更深层次的人类自身的力量。它反对将人类思维和行为完全归结为心理学的范畴，主张将其从不同的角度予以解读和理解。
反心理主义者常常会以一些理论和实践来支持他们的观点。比如，近年流行的“积极心理学”就是一种反心理主义的代表。积极心理学强调人类的优点、幸福和个人成长，关注人的积极品质而不是病理性的缺陷。通过积极心理学的视角，我们可以更好地审视问题，探索幸福和成功的路径。这一观点挑战了传统心理学关于心理问题的研究方法，并指出了新的研究方向。
反心理主义的兴起无疑对我们的思维方式带来了革新。它鼓励我们了解更多的资讯，从更广泛的角度看待问题，并为我们的思考提供了更多的可能性。我们不再局限于传统的观点和框架，而可以通过反思和自由思考来创建新的认知空间。
当然，反心理主义并不意味着否定心理学的所有成就。它只是提醒我们要保持警觉，不要沉溺于一种理论的泥沼中。它的意义在于给予我们一种重新审视心理学的机会，让我们更清晰地认识到心理学的边界和局限。
然而，反心理主义的面世也引发了一些争议。有些人认为，反心理主义只是一种对传统心理学的无理抨击，没有实质性的意义。他们认为，传统心理学在很大程度上已经完善，不需要受到反心理主义的冲击。然而，我们不应忽视反心理主义所引发的思考，它为我们打开了一个新的思维空间，让我们重新审视问题，并从中获得新的启示。
反心理主义的出现是对传统心理学观念的一种挑战，它让我们重新审视、重新思考，不再被传统观念所束缚。通过反心理主义的启示，我们可以打破思维的桎梏，拥抱更广阔的思维空间。或许，我们并不需要否定心理学，但我们应该怀揣开放的心态，积极包容反心理主义的观点，并将其融入到我们对心理学的认知中。
