1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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奥丁主义的信仰核心是对自然界的敬畏和对神秘力量的崇拜。人们深信在自然万物中隐藏着无穷的智慧与力量，而奥丁便是这种力量的象征。他被描绘为长有一只眼睛、拥有无尽智慧的神祗。在奥丁主义中，人们通过与奥丁的联系，试图获取这份智慧，并在生活中得到启发和指引。
奥丁主义是一种充满仪式和象征的宗教信仰。人们通过祭祀、祝福和仪式来与神灵建立联系，以此来获得神圣的保佑。祭祀被视为一种与神明沟通的方式，人们通过献上自己珍惜的物品、食物和饮品，表达对神灵的敬意和感激之情。在仪式中，音乐、舞蹈和诗歌也扮演着重要的角色，它们被认为能够唤起神灵的力量，传递人们的祈愿。
奥丁主义强调个体与整体之间的联系和平衡。人们被教导要与自然和谐共存，尊重一切生命的存在。在这个信仰体系中，人们相信个体的潜力是无穷的，每个人都有着自己独特的力量和命运。奥丁主义鼓励人们寻找自己的真实自我，并勇敢面对生活中的挑战和困难。他们相信只有通过与自然界的和谐相处，才能够找到真正的内心平静和宁静。
奥丁主义不只是一种宗教信仰，更是一种生活态度和价值观。它鼓励人们积极向上、勇往直前，追求智慧与知识的升华，不断提升自己的人生境界。奥丁主义的追随者相信，只有通过个体的不断成长和自我完善，才能够为整个社会带来积极的影响和改变。
在当今社会中，奥丁主义的影响力虽然相对较小，但它的价值观和信仰体系却有着许多值得我们借鉴的地方。奥丁主义教会我们要敬畏自然、尊重生命、追求智慧和勇气。它提醒我们在快节奏的生活中，要停下脚步，去感受大自然的美妙和神圣，与内心深处的一份平静相遇。
奥丁主义的信仰体系虽然古老，但它仍然在今天的世界中发挥着重要的作用。它是对人类智慧与勇气的一种礼赞，也是对自然界力量和神秘的一种崇拜。无论在何时何地，奥丁主义都将继续指引我们探寻生命的真谛，追求内心的和平和愉悦。
