1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曰：“小知不及大知，小年不及大年。”这是说，人的认识与年龄是相对的，只有经历了更多的人生历练，才能更深刻地领悟世界的本质。大学中庸告诉我们，一个人要想达到“大知大年”的境界，就要追求内心的中庸之道。
什么是中庸之道呢？中庸即不偏不倚，不走极端，保持内外的平衡，达到人生的和谐与圆满。中庸之道不仅要求我们在事业上保持恰到好处的进取心，还要求我们在生活中保持恰到好处的满足感。生活中，我们常常为了追求更多的财富、更高的地位而忽略了精神的修养，忽视了家人的陪伴，在追求过程中失去了人生的平衡与快乐。
大学中庸告诉我们，要想在追求事业的同时保持 inner 快乐和幸福感，需要内外两方面的平衡。内在的平衡包括追求人格的完善与修养，培养自身的品德与能力，塑造一个内心宽广、内心强大的自己。
古人云：“修身齐家治国平天下。”中庸之道告诉我们，一个人首先要修身，才能达到真正的内在平衡。修身不仅仅包括培养自己的优秀品德，还包括不断提升自己的学识和能力。当我们具备了像孔子那样的人格魅力和高尚的品德时，我们才能够真正地影响并改变周围的人和事。
如果一个人只追求物质上的满足，忽略了自己内心的成长与修养，那他如何能够拥有真正的快乐和满足感？至理名言指出，快乐和满足感并不是来自于外部的物质条件，而是来自于内在的充实和成长。只有那些内心丰盈的人，才能真正体验到生活的美好和快乐，也才能带给他人积极的影响。
除了内在的平衡，大学中庸还告诉我们，外在的平衡同样重要。外在的平衡不仅包括事业与家庭的平衡，还包括个人与社会的平衡。很多人在追求事业的同时，忽视了对家人的陪伴和关怀，在事业上取得了成功，却在家庭中失去了幸福。这是一种多么可悲的遗憾！
大学中庸告诉我们，要想在事业和家庭中取得平衡，首先要有正确的价值观和人生观。只有明确了自己的人生目标和追求，才能够在事业与家庭之间找到平衡。当我们承认事业和家庭、个人与社会之间相辅相成、不可分割的关系时，我们将更容易实现自己人生的和谐与圆满。
在追求事业的同时，我们不妨停下脚步，审视一下自己内心的需求，调整一下心态，平衡一下自己的人生。只有拥有了内外两方面的平衡，我们才能够真正地享受人生，活出自己的价值，成就更加美好的未来。
大学中庸，是一部璀璨的人生经典。不论是古代还是现代，不论是年轻人还是成年人，我们都需要深刻地领悟其中的真谛，并将其用于指导自己的人生。 通过修身齐家治国平天下，我们将能够走上平衡、和谐、圆满的人生之路。
