1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛教是东方文化的瑰宝，秉持着智慧与慈悲的理念。佛语经典中蕴含着深刻的人生哲理，引导人们追求内心的平和与智慧。下面，让我们一起来探索围绕经典佛语的人生感悟。
1. 心境决定人生
《心住经》中提到：“心就住的地方，便是世界的起始，人生的根本。”这句经文告诉我们，人的心态决定了他的人生轨迹。无论我们身处何种环境，都可以通过调整内心来改变我们的人生。
心境的转变需要我们从内心深处寻找智慧与平和，学会接纳生活中的困难与不如意。通过修行与冥想，我们可以远离浮躁与痛苦，走上一个更加内心安宁与充实的人生之旅。
2. 修行与自律
佛教强调修行的重要性，只有通过自律才能达到心灵的解放。《金刚经》中有一句名言：“如是行、如是住、如是坐、如是卧，以一念不生一切法。”这意味着我们需要在实践中保持专注与自律。
我们需要将注意力集中在当下，保持对今天的承诺。通过修行的实践，我们可以净化自己的心灵，拥有一个从容、快乐与满足的人生。
3. 善待他人与自己
佛教教导我们要善待他人与自己。佛陀曾经说：“众生平等，人不应该以种姓或社会地位来评判他人。”这句话揭示了佛教中平等的原则，提醒我们不要将自己与他人相比较。
同时，对待他人的时候，我们应该始终保持慈悲心与善良的态度。只有通过善意的言行，我们才能传递爱与宽容，营造一个和谐与喜乐的环境。
4. 慈悲与智慧
佛教强调两个核心概念：慈悲与智慧。慈悲是指我们应该对待一切众生都心怀善意与仁慈。智慧指的是我们通过冥想与参悟，增加对人生的洞察力与理解力。
慈悲与智慧相辅相成，互为支持。通过慈悲，我们可以培养出深刻的智慧，而智慧则帮助我们更好地运用慈悲。它们共同为我们指引人生的方向，启迪我们的心灵。
5. 现世利益与来世成就
佛教的教义中，既强调了现世的利益，也关注了来世的成就。它教导我们应该平衡好当下的生活与未来的修行。
同时，佛陀也教导我们不要迷失在对来世的追求中，而是将精力放在解脱、慈悲、智慧以及共同造福众生上。只有现世的每一天都过得有意义，我们才能够堪称一个称职的修行者。
佛语经典是珍贵的人生指南，它们为我们提供了智慧与启示。通过修行与体悟，我们可以获得内心的平静与智慧，引领我们走上一条富有意义与成就的人生之路。
让我们珍惜佛语经典带给我们的宝贵教诲，以此为指南，修行我们人生的旅程。
