1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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南怀瑾所倡导的中庸思想，旨在追求个人的完美与卓越。他认为，中庸不仅仅是一种舒适的生活境界，更是人生的一种境界。人应该遵循自然的规律，顺应自己内心的本真，保持内心的平衡。而这种平衡，并不是指消极、退让或不作为，而是保持内外的和谐与适度，实现人生的全面发展。
以中庸为准则，即使遭遇人生的困境和逆境，我们也能保持内心的平静。南怀瑾告诉我们，人生如逆旅，每个人都会面临各种挑战和考验。只有在困难面前，我们才能通过修炼自己的内心，战胜自己的恐惧和焦虑。让我们不再畏惧失败和挫折，而是用平和的态度面对，从中领悟人生的真谛。
中庸之道，也是人际交往中的秘诀。南怀瑾说过：“相对安定平衡，则处世有道；相对适度和谐，则交际无碍。”这是中庸思想在人际关系上的应用。只有保持内心的平衡，才能在与他人相处时真正做到自我包容和互相尊重，才能建立良好的人际关系。
中庸之美，在于它在一切事物都有着均衡和谐的智慧。南怀瑾说：“中庸之道，能置身事外，与天地万物同流合汇。”这种境界，是一种自在而自由的境界。人在追求个人的幸福与快乐的同时，更要考虑到社会的整体和谐与发展。只有在个人与社会之间，找到平衡点，才能真正实现自己的价值。
南怀瑾的中庸思想，源自于对生命和宇宙的深沉思考。他认为，人是大自然的一部分，应该与之保持和谐。而这种和谐，并不是盲目追求自然状态下的舒适和适应，而是在适应自然的同时，保持自己的独立思考和创造力。只有在拥有这种自由思考和创造力的基础上，我们才能与大自然共同进步。
中庸南怀瑾的思想，是对我们现代人的一次注解。在这个快节奏、焦虑和压力都很大的社会中，我们更需要一个平和而独立的心态来面对生活的种种挑战。我们可以通过学习中庸思想，树立正确的人生观和价值观，从而更好地在这个纷繁复杂的世界里寻找到属于自己的那份平衡和谐。
中庸南怀瑾倡导的中庸之道，是一种平和、和谐和自由的境界。在日常生活中，我们可以运用中庸思想，去面对各种挑战和困境；在人际关系中，我们可以拥有宽容和尊重的心态；在与大自然的相处中，我们可以体会一个更加美好而和谐的世界。让我们以中庸为导师，追求精神的卓越和生活的平静。
