1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦曾经说过：“如果一个人不能向一个六岁小孩解释清楚，那么他就真的对这件事一无所知。”这句简短而又深刻的名言告诉我们，不论我们的职业身份如何，我们都应该保持着对知识的渴望和对学习的热情。对于一些追逐名利的人来说，他们往往追求社会地位和财富，不断地登上台前，但他们往往忽视了对内心深处的思考和探索。他们过分追求世俗的重量，失去了真正的内涵。
名人名言中有一句家喻户晓的话：“人生得一知己足矣。”这句出自李白的诗，它告诉我们，拥有一个真正的知己比成为名人更为珍贵。不好高骛远，就是要明白名利并不是人生的全部。当我们整天奔波于事业和社交之间的时候，是否曾想过，真正的幸福和满足感来自于我们与家人、朋友之间的联系和情感纽带。无论在什么时候，身边有一位能倾听、理解并支持自己的知己，我们就已经获得了无尽的力量。
马云也曾分享过他的人生哲学：“生命不是要超越别人，而是要超越自己。”这句话让我们明白，追求进步和个人成长远比追求名利更有价值。在我们与别人进行竞争的时候，我们往往从别人身上看到了更大更高的目标，而忘记了关注自己的成长。当我们专注于超越自己时，我们会发现，真正的成就感来自于内心的满足和自我超越，而不是与他人的胜负。
伊隆·马斯克一直以不拘一格而闻名。他曾说过：“当我在生日的时候，我一直恐慌，我觉得我又大了一岁。但我之所以觉得焦虑，是因为我觉得我在这个岁数上应该做点什么。所以，我一直试图做些不一样的事情。”这句话告诉我们，不好高骛远，就是要保持一颗年轻的心态，敢于冒险和尝试新的事物。年龄和成就并不是息息相关的，真正重要的是我们是否保持着对世界的好奇心和对创新的渴望。
回归内心，不好高骛远，要静下心来审视自己内在的需求和真正的追求，这是名人们的名言告诉我们的智慧之举。当我们不再被浮华的名利所迷惑，而是专注于我们内心最真实的欲望时，我们才能找到真正的幸福和满足。
因此，让我们不再追求不切实际的目标，而是放眼当下，关注内心真正渴望的东西。做好自己的角色，重视与身边人的情感纽带，不断超越自己，保持一颗年轻的心态，这样才能活出真正有价值和意义的生活。
