1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陈涉生于秦末乱世，他深知逆境之重。他曾说过：“不在富贵高位，而在为人正直。”这句话道出了陈涉的人生态度和为人品质。他心怀正直和清廉，崇尚仁义道德，始终坚持做一个为民众谋福利的正直人。陈涉从不追求权势地位和物质财富，而是将自己的精力和智慧倾注于解救百姓于水深火热之中。
陈涉深信人民群众的力量是不可忽视的。他在起义军中宣扬“为国家，为百姓”、“草民耻于东南，亲耻于北方”等口号，号召士兵们奋起抵抗秦朝的暴政。他曾说过：“百姓苦于生活，应该因为农民起义，政令清明。”陈涉相信，只有发动群众，让他们团结在一起，才能取得反抗压迫的胜利。这也表现了陈涉对农民的深厚情感和对人民力量的无限信任。
陈涉具有敏锐的洞察力和策略思维。他深知乱世中的机遇与挑战，并善于捕捉机会。陈涉曾说：“天若有情天亦老，人间正道古不传。”这句名言寓意深远，陈涉认为，天赋机会虽然会有所限制，但人们不应放弃对正义事业的追求。他号召人们奋起反抗暴政，勇敢追求自由和正义的人生道路。同时，陈涉也在激励人们要珍惜机会，把握当下，不辜负历史给予的机遇。
陈涉以其出色的领导能力成为农民起义的核心人物。他深谙人心，懂得团结和信任的重要性。陈涉曾说：“为人而时不足，则志不可获；求事而信不足，则功不可立。”这句话传达了陈涉对团队合作和信任的重视。他认为，只有相互合作、相互信任，才能取得辉煌的成就。陈涉的领导风格以身作则，他始终坚持自己的原则和信念，为士兵们树立了榜样。
陈涉的辉煌事迹和他所说的名言名句至今仍在人们心中闪耀。他以正直、勇敢、智慧和团结为中心的价值观和领导理念，为后人提供了宝贵的借鉴与启示。陈涉善于从逆境中寻找机会，深知人民力量的重要性，坚信正义事业的可贵。他的事迹和名言名句将继续引领着人们勇往直前，为美好的未来而奋斗。
