1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道氏理论强调了个体在社会中的价值和作用。每个人都有着独特的优势和才能，而这些个体优势的充分发挥则是社会进步的基础。每一个人都应该通过积极努力和不断学习，实现自己的梦想和目标。不论是学者、艺术家还是普通劳动者，每个人都有着平等的机会去追求幸福和成功。这种追求并非是自私的行为，而是为整个社会的繁荣和进步做出的贡献。
道氏理论还强调了个体与社会之间的和谐共处。在这个多元且充满竞争的社会中，人们的不同观点和利益往往会产生冲突。然而，道氏理论提醒我们，只有通过相互尊重和理解，才能达到和谐的社会关系。人人都应该关心他人，倾听他人的声音，与人为善。只有与他人和睦相处，才能建立起稳固的人际关系，共同创造美好的社会。
道氏理论更是强调了内在的成长与思考。人类与其他动物最大的不同就在于我们拥有思考和创造的能力。道氏理论认为，只有通过内心的沉思与自我反省，我们才能真正认识自己，找到内心的平衡与满足。每个人都应该有属于自己的宁静时刻，反思自己的所思所想，思考人生的意义和价值。这种内在的成长与思考，使得我们不断成长和进步，并给予我们力量去面对外界的挑战和困扰。
道氏理论对于人类的发展具有重要意义。它提醒我们关注个体的价值和作用，以及个体与社会之间的和谐共处。通过内在的成长与思考，我们可以实现个体的全面发展，并且为社会的进步做出卓越的贡献。而这种追求，不仅使我们的生活更加有意义，也为世界带来了更多的美好。
道氏理论的核心思想触动了人们内心最深处的渴望和追求。它鼓励我们积极追求梦想和目标，关心他人，反思自我。它提醒我们重视个体和社会的和谐共处，通过自身的成长与发展，带动整个社会的进步。道氏理论不仅仅是理论，更是一种生活的艺术，它让我们感悟生命的意义，追求内心的宁静与满足。
在现代社会的快节奏中，我们常常忽略了自身的成长和思考。然而，道氏理论以其独特的价值观和思维方式，引导我们重新审视生活的本质和价值。它鼓励我们去追求内心真正的期望和渴望，通过付出和奉献，使自己的人生更有意义和价值。
道氏理论的核心思想是一面积极向上的旗帜，它激励着人们追求幸福和成就。它提醒我们，无论在何时何地，我们都应该保持一颗渴望进步和改变的心。通过实践和思考，不断发展和完善自己。当我们追求个体的自我实现，并积极与他人和谐共处时，我们将走上一条充满幸福和成就的道路。
