1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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提出“师夷”的首倡者是洋务派，他们在国家危难时刻，秉持着改革自强的信念，毅然选择向西方国家学习先进技术与制度。这种“师夷”的思考方式，正是一种开放的心态。当时的中国正面临着外国列强的侵略与欺凌，中国人民深感自己的技术力量和学问造诣的不足。因此，学习西方的经验与知识成为了当务之急。他们深知，没有掌握现代科学技术和先进制度，中国难以在国际社会扬眉吐气，更难以保卫国家的独立和尊严。
然而，提出了“师夷长技以制夷”并不意味着盲目的模仿或繁文缛节的奉行。相反，中华民族历来注重吸收外来文明并加以创新，以适应自己的国情和民族特点。就如同古人所说：“取其精华，去其糟粕。”提出的目的是为了扬长避短，让中国自己能够具备制胜的条件。中国古代文化在这个过程中也得到了传承和发展。
在实践中，中华民族始终坚持“以中国为基础，与世界共享”的原则，借鉴吸收外来的先进经验，推动自身的科学技术与文化不断进步，追求自身的独立和强盛，这是对“师夷长技以制夷”思想的最好诠释。中国人在实践中认识到，如果完全闭关自守，不与外界交流与竞争，就无法真正提高自己的技术与文化水平，丧失了与国际社会接轨的机会。
同时，中华民族深知，固步自封、自满自足是行不通的。只有保持谦虚的心态，虚心与世界各国学习与交流，才能不断发展和进步。作为一个拥有五千年文明历史的民族，我们深知自身在许多方面具备独特的优势和贡献，但也正因为这样，更需要透过开放的眼界，学习外来的先进知识与技术，以求更好地服务于民族和人类的进步。
今天的中国，正处于实现中华民族伟大复兴的关键阶段。我们必须保持清醒的头脑，抱持开放的心态。正如古人所言：“海纳百川，有容乃大。”只有真正吸收外来的先进经验与知识，才能够不断迈向更高的科学技术与文化的高峰。我们需要继承和发扬“师夷长技以制夷”这一伟大思想，不忘初心，不断创新，为实现中华民族的伟大复兴作出自己应有的贡献。
提出“师夷长技以制夷”思想体现了中华民族求索与进取的精神，对于中华民族的发展产生了深远的影响。我们应该正确认识和运用这一伟大思想，以开放的心态吸纳外来的先进知识与技术，坚持创新与发展，为实现中华民族伟大复兴而不懈努力。
