1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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次北固山下的魅力植根于那里的秀美山水。山峦连绵起伏，青葱的树木繁茂生长，清澈的溪水从山间涓涓细流，仿佛音乐般美妙动人。登上山巅，一片壮丽的景色尽收眼底，让人不禁陶醉其中。每一处景致都如同一幅画卷，让人心生欢喜。
次北固山下的美景还得益于其独特的气候条件。这里四季分明，春夏秋冬各有各的景致。春天，山中的杜鹃花开得烂漫，争奇斗艳，彩蝶纷飞。夏日里，山下的湖水清凉宜人，是游客避暑的好去处。秋时，山上的红叶如火，在阳光的照耀下，煞是迷人。而冬季，雪后的次北固山下更是如同童话世界一般。不管是哪个季节，次北固山下的美景都散发出迷人的魅力。
次北固山下不仅拥有美丽的风景，还有着蜚声海内外的文化底蕴。据史书记载，南北朝时期，佛教在此地传入，形成了独特的文化景观。特别是康熙时期，这里成为了皇帝避暑山庄的附属园林，逐渐形成了以山水景观为中心的艺术风格。如今，次北固山下的文化底蕴得到了更好地保护和传承，吸引了众多文化爱好者前来探寻。
除此之外，次北固山下还有着众多的旅游资源和活动。无论是爱好登山的人们，还是喜欢泛舟的朋友，都可以在这里找到属于自己的乐趣。而且，这里还定期举办各种文化活动，如摄影展、音乐会等，使得次北固山下成为了文化艺术的热土。
古人云：“登高必自卑，临水必自清。”次北固山下的美景让我感受到了人与自然的融合，让我懂得了谦卑和宁静。它如同一方净土，让人心旷神怡，远离尘嚣，找到心灵的栖息之所。每一次来到这里，我都仿佛被大自然的力量洗涤了心灵，重拾了快乐与美好。
次北固山下，是一方人间仙境。无论是山的秀美、水的清澈，还是文化的繁荣，都给人带来了无尽的惊喜和感动。次北固山下的美丽，让我们更加热爱大自然，热爱生活，热爱美好。
