1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在宋朝，文学艺术达到了极高的水平，形成了以诗词、散文和绘画为主体的独特艺术风格。这一时期涌现了许多文坛巨匠，如苏轼、李清照、黄庭坚等，他们作品的思想性、艺术性都达到了较高的水平。他们不仅对传统文学进行了深入研究，创造出了许多优秀的作品，还提倡了新的文学思潮，开拓了文学的边界。
苏轼是宋朝文学的代表人物之一，他的诗词具有丰富的内容和精妙的艺术表达。他的作品深受后世文人的推崇，对诗词创作产生了深远的影响。苏轼的诗词情感丰富，表达了对自然景物、人生百态以及社会风貌的独特理解。他的作品既有豪放激昂的风格，又有柔婉细腻的情感表达，无论是山水田园，还是咏史抒怀，都能让人为之着迷。
宋代散文也取得了长足的发展，在思想性和艺术性上都有了很大突破。历代文人都非常重视散文的创作，宋朝的散文更是达到了一个高峰。宋代的散文家善于用叙事和抒情手法来表达自己的思想和情感，他们借助文字来描述生活的细节和人物的形象，给读者留下许多美好的印象。
李清照是宋代女性文学的代表人物，她的散文作品一直受到文人的喜爱。李清照的散文情感真挚，笔触细腻，对自然风光和人生百态都有着独特的感悟。她的作品不仅表达了对爱情和婚姻的思考，还涵盖了对社会问题的关注和对人性的深刻洞察。李清照的散文给人以美的享受，也给人以思考的启示。
在宋朝，绘画艺术也达到了一个新的高度，出现了许多著名的画家，如李唐、苏汉臣等。他们在艺术创作中追求笔墨境界的极致，注重意境的烘托和情感的表达。他们的作品既有传统意味，又具有独特的时代特色，给人以美的享受，也给人以审美的启迪。
宋朝还出现了一系列重要的哲学思想，如程朱理学、佛教、道教等。其中，程朱理学的兴起对中国后世的思想影响尤为深远。程朱理学强调人的自觉和修身，主张通过学习经典来修身齐家治国平天下，对社会产生了重要的影响。
在宋朝，人们对于知识的高度重视也是思想文化繁荣的重要体现。宋朝的士人常常以读书为荣，视知识为最宝贵的财富。他们注重文化教育，推崇儒家学术，并通过科举制度来选拔人才。这种知识重视的精神不仅推动了社会的进步，也为后来的文化发展奠定了基础。
宋朝思想文化的繁荣是中国历史上的一大亮点，不仅在文学艺术方面取得了辉煌成就，而且在哲学思想和知识重视上都有了重要突破。宋朝的思想文化影响了后来的时代，也为中国文化的发展做出了巨大贡献。
