1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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来到王阳明落星亭，仿佛进入了一片神秘而宁静的世界。亭内四壁雕刻着大量的诗文，而亭外又是一片青山环绕。亭前的水池倒映着湖面上的倒影，宛如仙境般美丽。站在亭外，可以眺望远处的太湖，湖中岛屿点缀其间，美不胜收。这里的景色恢弘壮美，让人流连忘返。
王阳明，字号仲弘，是明代著名思想家、教育家、军事家。他不仅才华横溢，而且品德高尚，被誉为“心学创始人”和“东南六杰”之一。王阳明在这里修行打坐，在这里实践自己的思想理论，他的一生都和这座落星亭紧密相连。
王阳明在这里领悟到了很多人生的哲学思考。他认为，人的内心是善良的，只是在现实生活的冲击下，才会遗失最初的初心。这座亭子成为了他思考人生意义、探讨人性本善的地方。亭内的诗文也记录了他的心路历程和对人生的独特见解。
与此同时，王阳明也是一位善于观察生活、感悟自然的艺术家。他在亭前花草丛中种下了不少美丽的花卉，每到花开时节，花香飘溢，香气袭人。游客们在这里可以感受到生活的美好与自然的力量，仿佛与王阳明在相聚。
王阳明落星亭的美丽风景和深厚的历史文化底蕴吸引了来自各地的游客。许多学者、文化名人纷纷涌入这里，以此向王阳明致敬，纪念他对思想与教育的伟大贡献。同时，这里也成为了许多年轻人追寻自我、追求心灵安宁的去处。
王阳明落星亭不仅是一座古老的建筑，更是一段珍贵的历史记忆。它见证了王阳明的智慧和胸怀，见证了王阳明的理想和奉献。每一处痕迹都充满了情感与故事，让人为之动容。
无论你是来追溯历史的脚步，还是来领悟人生的真谛，王阳明落星亭都会给你带来意想不到的收获。这里的美景将令你流连忘返，这里的历史将让你感受到深深的敬意。用心感受，你定会被这里的美丽和智慧所启迪。
