1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鲁迅曾以批评的眼光审视过王阳明的思想。他认为王阳明散发出一种强烈的个人主义气息，迎合了当时中国社会对个体价值的追求。他赞赏王阳明胆识过人，勇于回归人性的真实与本质。王阳明主张以心为师，强调人的内心自省与修正。鲁迅深以为然，他认为这种温润的思想是对困境中人性悲剧的一种拯救，给予了人们重新追求真实自我的勇气。
鲁迅在他的作品中，对王阳明的思想进行了细致入微的分析。他深刻理解王阳明提出的“知行合一”思想，认为这是一种高度统一的人生境界。他赞扬王阳明的思想坚定而又充满激情，有力地回应了当时的社会需求。鲁迅指出，这种思想对当今社会同样具有重要的价值，我们需要回归到内心，认识自己的真实需求，以此来领悟自己与世界的关系。
鲁迅还娓娓道来了王阳明的观念中的一个重要要素，那就是个人责任感。王阳明认为每个人都应该承担起自己的责任，这是实现自我价值的关键。鲁迅同样坚信，个人责任感是每个人必须具备的品质。他呼吁人们摒弃个人私利，追求博爱和公义，为社会作出贡献。这种个人责任感，正是我们构建和谐社会所必不可少的。
在鲁迅笔下，王阳明的思想被赋予了更加深刻的人文内涵。他认为王阳明提出的“诚信”这一概念是人际关系和社会秩序的关键。只有通过与他人真诚的交往，诚实守信的行为，才能实现真正的和谐与进步。鲁迅认为这种平等与尊重他人的态度，是人类文明进步的基础。
鲁迅对王阳明的思想进行了准确的诠释，他的思考与理解成为了我们对王阳明思想的深层解读。鲁迅用他独特的观察力和思考方式，描绘出了坚韧不拔的王阳明形象，引领读者领悟王阳明思想的真谛。他的文字幽默深刻，具有强烈的思想感染力，引人入胜。
正是在鲁迅笔下，我们看到了王阳明思想的崭新光辉。鲁迅以其独到的眼光和思想深度，赋予了王阳明思想更加广阔而深远的意义。他以抒情的笔法，将王阳明思想融入了我们的日常生活和感受，让我们深刻领略王阳明思想的智慧与力量。
总之，鲁迅对王阳明的思想进行了精彩的阐释和解读。他的文字充满激情和力量，引导我们进一步了解和领悟王阳明的思想。王阳明的思想以其卓越的贡献和智慧影响了历代学者和后代人民。而在鲁迅笔下，王阳明思想焕发出了新的活力和意义。让我们怀揣对真实、对自我的热爱，走入鲁迅笔下的王阳明世界。
