1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，孔子的思想特点之一是对仁的强调。仁是孔子的核心价值观，他认为只有具备仁心的人才能实现真正的美德。孔子说：“己所不欲，勿施于人”，这句话体现了他的仁爱之心。他主张个人应通过修身养性，陶冶情操，亲善友好，关心他人的利益和福祉。这种仁爱之心是对人类情感和关系的深刻思考，它能够促进社会和谐与稳定。
其次，孔子的思想特点之一是对礼的重视。在孔子眼中，礼是一种互敬互爱的行为规范，是建立和谐社会的基础。他认为人们应该尊重长辈，孝敬父母，维护友好关系。他强调人与人之间的尊重和礼节，通过遵守礼仪规范来维护社会秩序。孔子普及礼仪教育，旨在引导人们以规范的行为来维系社会和睦。
再次，孔子的思想特点之一是对学的崇尚。孔子主张“温故而知新”，即通过学习过去的智慧与经验来获得新的认识与启示。他认为教育是塑造人格的重要途径。他的教育思想强调个体的修养和道德品质的培养，他提倡的教育方式注重启发学生的思维能力，培养他们的道德情操与社会责任感。孔子的学问博大精深，他强调学习是一种永无止境的追求。
此外，孔子的思想特点还包括他对家庭和社会关系的重视。孔子强调“修身齐家治国平天下”，他认为个人的修养首先要从家庭做起，并将个人修养与治国理政相结合。他注重个体与社会的相互关系，强调公德与个人责任的重要性。他主张通过道义观念的教育来引导人们更好地履行自己的社会责任。
孔子的思想特点代表了中国传统文化的精髓。通过对孔子思想的学习与传承，我们能够启迪人们的思维方式与道德观念，提升个体的修养与素质。孔子思想的影响超越了时空与国界，成为人类的共同财富。正如孔子所说：“君子周而不比，小人比而不周”，我们应当以孔子的理念为指南，以修身齐家治国平天下为目标，真正做到崇德向善，和谐共处。
孔子思想的特点体现了他对仁、礼、学的强调，以及对家庭和社会关系的关注。这些思想特点具有积极的社会意义，可以给人们的生活带来希望与指引。尊重他人，尊重规则，注重学习与修身，是我们在当今社会仍然需要牢记的价值观念。孔子思想的魅力将继续激励着人们的心灵，传承至今。
