1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《利未记》的中心思想之一是神的圣洁和纯净。整卷经书强调了神对于圣洁的要求。例如，《利未记》第11章指明了以色列人应当遵守哪些食物规定，以保持神的圣洁和个人身体的纯净。神以色列人为他的子民，期望他们过上圣洁的生活。他们要与神保持亲密的关系并遵守他的诫命，同时远离一切不洁和污秽。
《利未记》强调了神和人之间的牺牲与祭司制度。神派选亚伦和他的子孙作为祭司，负责代表以色列人在崇拜中献祭。这些献祭是为了给人带来救赎和重建与神的关系。同时，这些牺牲与祭司制度也教导人们在生活中牺牲自己，为神而活。神要求人们将自己的一切献给他，包括时间、精力、金钱等。通过牺牲，人们可以向神表达他们对神的敬畏和爱。
《利未记》还强调了公正与怜悯的原则。神要求以色列人在与人类的关系中彼此公正和怜悯。以色列人被要求不欺压弱者、不利用权势欺负他人，而要照顾穷人、照顾外国人和寄居者。这些原则提醒人们不要只关心自己的利益，而要关心他人的利益，并且秉持公义和仁慈的态度对待他人。
此外，《利未记》还强调了人们对于神的尊重和敬畏。神对以色列人的言行进行了许多规定，以帮助他们保持与神的关系。这些规定包括节期的守礼、安息日的遵守、神殿的守圣和神器的尊重等。这些规定提醒人们在日常生活中时刻牢记神的圣洁和大能，避免行事不敬慢神，保持对神的敬畏。
《利未记》的中心思想可以总结为对神的圣洁、对牺牲与祭司制度、公正与怜悯的坚持以及对神的敬畏。这些思想不仅在犹太教和基督教中具有重要意义，也对其他宗教和哲学体系产生了影响。人们通过研读《利未记》，可以更好地理解人与神、人与人之间的关系，并且受到神圣洁的启迪和教导。
《利未记》以其对神的圣洁、牺牲与祭司制度、公正与怜悯、对神的敬畏等中心思想著称。这些思想不仅为以色列人的历史和崇拜提供了指导，也对整个人类的价值观产生了积极的影响。通过理解《利未记》的中心思想，人们能够更好地领导生活、体验宗教的真谛，并且追求与神更加亲密的关系。
