1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子<a href="https://www.anxltklyy.com/mingyanjuzi.html" target="_blank">名言</a>100句
老子是中国古代哲学家，道家学派的创立者。他的思想影响深远，对后世产生了巨大的启示。本文整理了老子名言100句，分为八个段落，每个段落包含一个小标题，内容涉及道家的哲学思想、人生观、道德观等方面。
一、道家的哲学思想
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
这句话阐述了道的本质，道是无法用言语来表述的，名也无法界定它的真正内涵。
2.道生一，一生二，二生三，三生万物。
老子认为道是宇宙万物的本源，一切事物都是由道衍生出来的。
3.天下万物生于有，有生于无。
老子认为一切事物都从无到有，从有到无，循环往复，无穷无尽。
二、人生观
4.上善若水，水善利万物而不争。
老子用水来比喻最高尚的品质，强调人应该像水一样，滋养万物而不争名夺利。
5.知足常足，终身不辱；知止常止，终身不殆。
老子主张知足常乐，知道适可而止，才能避免灾祸，终身受益。
6.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
圣人总是把自己的利益放在反而能够得到众人的拥戴，保全自身。
三、道德观
7.道德经五千言，仁义礼智信。
老子认为道德是人生的基石，仁义礼智信是道德的具体表现。
8.民不畏威，则大威至。
老子主张以德服人，而不是以力服人，强调道德的力量。
9.民之饥，以其上食税之多，是以饥。
老子认为统治者应该以民为本，减轻百姓的负担，才能获得人民的拥护。
四、政治观
10.治大国，若烹小鲜。
老子认为治理国家应该像烹调小鲜一样，小心翼翼，恰到好处。
11.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
圣人治理国家，应该让百姓心灵空虚，生活富足，意志薄弱，身体健康。
12.民之难治，以其上之有为，是以难治。
老子认为，国家之所以难以治理，是因为统治者过于有为，干预过多。
五、修养观
13.致虚极，守静笃。
老子主张人应该追求内心的虚空和宁静，才能达到人生的最高境界。
14.为学日益，为道日损。
老子认为，学习知识应该日益精进，但追求
