1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代伟大的思想家、哲学家和道家学派的创始人，他的思想深刻影响了中国文化和哲学的发展。他提出了“无为而治”、“道可道非常道”等许多名言，这些名言不仅具有哲理性和深度思考，还蕴含了一种通达世界的智慧。
“道可道非常道”是老子最著名的名言之一，这句话探究了人们对于世界本质的认知。老子认为，道是无法用言语来表达和定义的，它超越一切具体事物和概念，是宇宙间万物的本源和根本。这句名言提醒着人们要超越表面现象，深入到事物的本质和背后的道，去理解和感悟真实的世界。
“无为而治”是老子的另一句名言，它反映了老子对于治理社会和个人生活的独特见解。老子认为，过度的干预和执著只会带来混乱和痛苦，而真正的治理应该是以无为的态度达到的。这并不是消极和放任的态度，而是一种运用自然力量、顺应事物发展规律的智慧。只有放下固有的观念和欲望，才能以无为而治，实现真正的和谐。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句名言表达了老子对于宇宙生成和演化的理解。他认为，宇宙的初始状态是一，随着时间的推移，一分为二，继而形成了三，后来又演化出了无数的万物。这个演化过程是自然而然的，符合事物发展的规律。从这句名言中，我们可以感受到老子对于宇宙和生命的深刻思考和洞察。
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这句名言强调了自我认知和内在力量的重要性。老子认为，真正的智慧不仅仅是了解和认识他人，更需要认识和了解自己。只有清楚自己的优点、缺点和局限性，才能真正理解他人，并做到超越自我。而胜过他人只是外在的力量，真正的强大来自于自我超越和内心的坚强。
“守其无欲，以观其妙”，这句名言表达了老子对于欲望和追求的看法。老子认为，无欲无求是达到内心和谐的关键。只有放下欲望的执着，才能真正观察和体验事物的奥妙。欲望往往会让人迷失自己，追求贪婪和功利，而忽略了内心的平静和宁静。
“为学日益，为道日损”，这句名言强调了追求过程中的变化和平衡。老子认为，过度的追求和学习只会带来烦恼和困扰，而真正的修行应该是在自然中寻求平衡和和谐。过度执著于学习和追求只会消磨掉自身的能量和智慧，而真正的道德行为则是自然而然地展现在生活中。
老子的智慧和名言在今天依然具有深远的意义和启迪。他的思想引导着人们超越欲望和固有观念，去感悟和认识真实的世界。通过理解和应用老子的智慧，我们可以更好地面对现实生活中的挑战，追求内心的平静和人生的和谐。
