1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子,即李聃,是中国古代著名哲学家,在道家学派中被尊称为“老子”。他的著作《道德经》被誉为中国古代文化的瑰宝,而其中关于水的思考更是引人深思。在老子的哲学观中,水象征着柔性、无用以及无限延展的特性。以下将从多个角度探讨老子对水的看法,以及如何将其运用到当代生活。
无形且形,柔性的水
老子常用水作为一种比喻,来表达他对世界万物的看法。他认为,与金属、岩石等坚硬之物相比,水具有无形且形,柔性的特点。水可以适应各种形状和容器,同时也可以穿透障碍。正如老子所言:“最柔软的物体终将战胜最坚硬的物体。”这种柔软的品质使水成为不可战胜的存在,教人们悟到,应该在面对困境和挑战时,保持柔性和适应能力。
无用而有多用,包容的水
水在老子的思想中是一种无用而有多用的存在。他认为,水不争不抢,从不处于争斗中。尽管它自身看起来毫无特色,然而,水的无用正是它强大的地方。因为水没有特定的用途,它可以适用于各种需求。水可以灌溉农田、供应人类生活所需,也可以清洗身体和物体,甚至可以用来救火。这种包容的特质告诉我们要放下功利心,不要过分强调事物本身的用处,而是应该具备广泛的适应性和包容心。
流动的水,持续发展
水是流动不止的,它从高处向低处流淌,永不止息。老子将水的流动与人类的道德行为相联系,强调持续发展和进步的重要性。正如水流不会停歇,我们也应该坚持不懈地追求自己的目标和理想。只有保持持续的发展,我们才能在个人和社会层面上实现和谐与进步。
和谐共生,回归自然
根据老子的观点,水是与自然和谐共生的典范。水与大自然相互融洽,适应自然的规律,并积极回归自然。老子鼓励人们在现代社会中寻求与自然的和谐,回归自然的根源。只有与自然和谐相处,我们才能获得内心的宁静与平和。
当代应用,水对生活的启示
尽管老子的《道德经》已经有几千年的历史,但其中对水的思考仍然适用于当代生活。面对快节奏和高压力的现代社会,我们可以从水中汲取灵感,拥有更加柔性的心态。通过无用而多用的思维方式,我们可以适应各种变化,并善于处理复杂的问题。同时,我们也应该保持持续的发展和进步,不忘初心,勇往直前。最重要的是,我们要在尊重自然和谐共生的前提下,与大自然和谐共处,并通过回归自然来获得内心的平静和满足。
老子对水的思考不仅仅局限于物质层面的存在,更是指引我们在精神层面追求和谐与平和。水的柔性、包容和持续流动为我们提供了深刻的启示。通过应用老子关于水的哲学思想,我们可以在当代社会获得更大的生活质量,并找到自己内心的宁静与平和。