1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杜威经验主义认为，教育不应仅仅局限于书本知识的传授，而应致力于培养学生的综合能力和创造力。只有通过实践和体验，学生才能真正理解和应用所学的知识。在杜威看来，学生需要参与到真实的生活和社会实践中，才能真正获得有意义的知识和经验。因此，他提出了“学以致用”和“学以生活为本”的教育原则。
杜威经验主义的核心思想是人的个体性和自由发展。他认为每个人都是独立而独特的个体，每个人都应该被尊重和重视。人的自由发展是一个持续的过程，需要不断地探索和实践。杜威认为，教育应该为学生提供自由发展的环境和机会，让他们主动参与学习过程，发挥自己的潜能和创造力。
在杜威看来，学校是一个培养个体发展的社群，学生在这里可以获得丰富的经验和知识。他强调学校应当给予学生充分的自由和掌控权，让他们参与到学校的事务中。通过参与学校的管理和决策，学生可以培养自己的领导能力和责任意识。杜威提倡的学校教育是一个开放的社交环境，在这里学生可以互相合作、讨论和交流，共同成长和进步。
杜威经验主义强调的是整合知识和实践，将学习与生活紧密结合。他认为知识的目的是为了帮助人们更好地理解世界和改进生活。因此，知识不应该是空洞的，而应该与学生的实际经验相结合。杜威提倡的教育模式是一种以问题为导向的学习方式，学生通过实践和探索解决问题，从而提高自己的学习能力和创造力。
杜威经验主义的理念在当今社会仍然具有重要的指导价值。在信息爆炸的时代，人们需要更加注重培养学生的实践能力和创新思维。杜威经验主义强调的学以致用和学以生活为本的教育原则，可以帮助学生更好地适应和应对现实生活的挑战。
杜威经验主义是一种以教育为核心的哲学理论，它强调实践和体验的重要性，提倡个体自由发展和整合知识与实践。这一理论对于提高学生的学习能力和创造力具有重要意义，也为教育领域的发展和人类社会的进步做出了巨大贡献。
