1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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泛性主义的核心理念是人类的普遍性与共性。它取消了任何一种特定群体的优越感和特权，强调每个人都是平等的存在。泛性主义认为每个人都有普遍的人权，无论种族、性别、性取向和宗教信仰如何。在泛性主义的观念中，我们都是共同生活在这个星球上的一份子，共享同样的自由和尊严。
泛性主义呼吁人们尊重和包容不同的价值观和文化传统。它认为多样性是一种丰富和有益的资源，可以促进人类的全面发展和进步。泛性主义强调了对他人的尊重和理解，提倡通过对话和合作来解决冲突和分歧。它试图跨越文化的障碍，寻求全球各地人们的共通之处，共同探索和解决人类面临的挑战。
泛性主义注重个体的自由和独立发展。它鼓励每个人追求自己的梦想和理想，践行自己认为正确的道德和行为准则。泛性主义认为每个人都有权利追求自己的幸福，同时也要意识到自己的行为对他人和环境的影响。它强调个体责任和社会责任的统一，认为只有在共同关心和相互扶持的基础上，才能真正实现人类的进步和幸福。
泛性主义也关注着人与自然的关系。它提倡一种和谐共生的生活方式，鼓励人们保护环境、尊重动植物的权利。泛性主义认为人类与自然界是相互依存的关系，只有保持平衡和谐，才能实现可持续的发展。它呼吁人们摒弃对自然资源的过度开采和破坏，追求一种可持续发展的生活方式。
泛性主义是一种关乎人类本质和人类前途的理念。它试图在全球范围内寻求人类的共通之处，超越个体的差异和分歧。泛性主义呼唤人们追求真、善、美的价值追求，使人类社会更加和谐、进步和繁荣。它不仅仅是一种哲学思潮，更是一种生活方式和价值观念，需要我们每个人从内心去感悟和践行。
在泛性主义的理念下，我们不再局限于狭隘的个人利益，而是看到了我们与他人之间的共同性和相互依存。我们会更加关心他人的利益和福祉，愿意为共同的目标而努力。我们会更加尊重和包容不同的文化和信仰，与他人进行平等对话和合作。我们会更加关注自然界的平衡和和谐，努力保护地球家园。
泛性主义为我们提供了一种全新的思考和行动的方式。它鼓舞人心，使我们相信人类有能力共同创造美好的未来。在这个多元又充满挑战的时代，泛性主义给我们带来了希望和勇气。让我们共同拥抱泛性主义，努力构建一个更加人性化、和谐、进步的世界。
