1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代中国伦理思想家孟子是儒家学派的代表人物之一，他对于人性本善的观点以及对于修身齐家治国平天下的主张，对后世产生了重要影响。在孟子看来，一个真正的大丈夫应该具备什么样的品质呢？
首先，大丈夫应该具备仁爱之心。孟子认为，人的本性是善良的，而仁爱则是推动人们行善的动力。大丈夫不仅能够体察民众的苦难和需要，还能够积极地参与到社会中，为人民谋福祉。他们心怀大爱，无私奉献，与人为善，让更多的人能够享受到幸福与安康。
其次，大丈夫应该具备正直之心。在孟子看来，正直是个人品性中最为重要的一点，也是做人的根本。大丈夫应该具备高尚的道德品质，秉持真实、正直、诚信的原则。他们在面对诱惑和困难时能够坚守底线，不为私利所动，始终做到言行一致，为人民树立了道德楷模。
此外，大丈夫应该具备勇往直前的勇气。面对逆境和挫折，他们能够坚持自己的信念，勇敢地面对困难并积极地寻求解决的办法。他们不畏艰难，勇于担当，始终奋发向前，为了实现自己的目标不懈努力。这种勇气不仅能够激励自己，也能够激励周围的人们。
另外，大丈夫应该具备宽容之心。孟子认为，宽容是一种高尚的品质，它能够化解人与人之间的矛盾和纷争。大丈夫能够宽容别人的过失，理解别人的困难，有容乃大。他们不会因为一时的冲动而产生过激的言行，而是能够保持冷静、理智，并通过宽容和谅解解决问题，促进社会的和谐与进步。
最后，大丈夫应该具备学习之心。孟子认为，人的一生应该不断地追求真理和知识的修养，大丈夫应该有一颗渴望知识的心，并持之以恒地学习。他们不断充实自己的头脑，修炼自己的品格，不断追求卓越，从而在自身的发展中带动社会的进步。
综上所述，孟子心目中的大丈夫是具备仁爱、正直、勇气、宽容和学习之心的人。这样的人不仅能够在个人的修养和社会的发展中起到重要作用，也能够成为大家心中的楷模和榜样。我们每个人都应该在自己的生活中注重培养这些品质，为实现自己的价值和社会的进步贡献自己的力量。
