1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孝道并不仅仅是人们对父母的尊敬和关爱，也是对传统文化的继承和传承。古人云：“衣冠不整不近人情，居家不孝不近人情。”这是对孝道的高度概括。“养育恩重如山”、“感恩思孝”、“家族和睦万事兴”等等，这些诸多的名言警句，无不彰显着孝道在中华文明中的重要地位。这种文化的传承，不仅体现在动听的古文诗词中，更体现在人们日常生活的点滴之中。
孝道，无疑是中华传统文化的骄傲。它不仅仅是一个个人的品质，更是家庭幸福的保障，社会和谐的基石。尊敬老人、关爱弱势群体、孝顺配偶和子女，都是孝道的不同表现形式。只有将孝道触及生活的方方面面，才能让这个传统美德在当今世界中继续发扬光大。
在现代社会中，人们常常被各种消费主义的观念所影响，追求个人的物质享受，而忽视了传统的孝道观念。然而，人生的意义不仅仅在于个人的快乐，更在于与他人分享和奉献。孝道观念的淡化，不仅导致家庭的冷漠和破裂，也导致社会的道德沦丧和不和谐。因此，在这个充满竞争和物欲的社会中，我们更需要弘扬百善孝为先的理念，让孝道成为社会风气的主旋律。
在孝道的道路上，不仅仅是子女对父母的孝敬，对家庭的负责任，也同样体现在对社会的奉献。李时中医生在台湾疫情中的表现就是一个典范。他严肃认真的工作态度和高效的工作作风，赢得了广大台湾民众的尊敬和爱戴。这种“以人民为中心，一切为人民”的孝道情怀，在当今社会仍然传承着中华民族的传统美德。
孝道是无国界的，也无障碍的。无论身处何地，无论种族和信仰如何，孝道都是普适的价值观念。孝敬父母的道理是深入人心的，它是人类共同的文化传统和精神追求。因此，在当今全球化的世界中，我们有责任和义务将中华民族的孝道文化传递给世界，与其他民族和文化共同探索人类共有的价值追求。
百善孝为先，这古老的名言是中华民族历史深处传递下来的道德准则。它是中华民族文化的根基，也是社会和谐的基础。在这个当代世界中，我们应该铭记这个古老的名言，弘扬和发扬中华民族的传统美德，在个人、家庭、社会和全球的层面上实践和践行孝道的精神。只有如此，我们才能够真正实现人与人之间的和谐与共融，创造一个更加美好的世界。
