1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子的眼中，至人不同于凡人。凡人往往被功利和欲望所困扰，生活在繁杂的世事之中，难以摆脱纷扰的羁绊。然而，至人能够超脱物欲的桎梏，追求内心的平静与自由。庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”至人不为个人私利而奔忙，不为功名地位而追逐，他们的追求是超越自我，与大道相合。他们以一颗谦逊的心，面对人生的逐渐变幻，以处变不惊的态度面对生死。
庄子的故事给了我们很多启示。他曾经有一位好友去世，庄子对此并没有过多的悲伤，而是很平静地说：“昔者我生也，无以生为；我生而有为，既有为而生乎？既生乎而时有不生乎？”他用一种宽容的态度来面对生与死的循环。他的故事告诉了我们，人生是一个不断变化的过程，我们需要以一种超然的心态来面对，保持心灵的平和。
庄子的思想也体现在他的《庄子·养生主》中。“食色，性也；衣服，财也。”这是庄子对人性的洞察。“饥饱渴溉，口体也。”他说，“人皆以口腹之间，没世以战。”人们常常过分追求物质享受，将生活的重心放在了表面的物质需求上。然而，庄子告诉我们，真正的满足来自内心的安宁和宁静，而不是外在的奢侈与享受。他呼吁人们在追求生活过程中，保持心灵的平稳与和谐。
庄子的思想给我们指引了人生的方向。在繁忙的都市生活中，我们往往被繁琐的事务所困扰，不知道如何应对。庄子的故事提醒着我们，人生应该如何修炼自己的心灵，如何摆脱纷乱的世俗之扰，追求内心真正的自由与平静。
庄子还有一个名言：“莫使者屈于人”，这句话深深地触动了我的心弦。生活中，我们往往顺从于他人的期望和要求，追求表面的成功和成就。然而，庄子提醒我们，不能只迎合他人的眼光去评判自己的价值。至人不为外在的评价所左右，他们始终保持内心的独立和自由。他们追求的是灵魂的自由，而不是外在世界的赞赏。
庄子的思想给了我们很多启示，引领我们走向内心的宁静与真实。他告诉我们，生活中最重要的不是功名利禄，而是心灵的愉悦和内心的和谐。我们应该像庄子一样，追求内心的自由，超越功利和欲望的俗世。
庄子的思想给了我们内心的力量，在喧嚣的世界中，让我们保持真实和纯粹。他的故事激发了我内心深处对真理和智慧的渴望，促使我不断追寻内在的自我和灵魂的宁静。
