1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是中国古代道家学派的重要代表人物，其生活年代大约在公元前369年到公元前286年之间，跨越了战国时期和秦朝初期。本文将从庄子的生平、思想特点、影响、著作、历史背景以及与同时代其他思想家的比较等方面，详细阐述庄子是战国时期的道家学者。
庄子的生平
庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙城（今安徽蒙城县）人。据《史记》记载，庄子曾任蒙城漆园吏，后辞官隐居，从事讲学、著述。庄子生活于战国时期，亲身经历了诸侯割据、战乱频仍的社会现实，这使得他的思想充满了对人类社会的悲观看法和对个体自由的追求。
庄子的思想特点
庄子主张道法自然，强调无为而治。他认为，人类社会种种矛盾和纷争的根源在于人们过分追求物质利益和名利地位，而忽视了人的精神需求。庄子倡导回归自然，顺应天道，追求内心的自由和安宁。他的思想具有很高的哲学价值，对中国古代哲学产生了深远影响。
庄子的影响
庄子的思想影响深远，后世许多文人墨客都受到了他的启发。在文学方面，庄子以寓言、讽喻等形式表达其哲学观念，为中国古代散文和讽刺文学的发展作出了重要贡献。在宗教方面，庄子的思想成为道教的重要理论来源之一，对道教的发展产生了深远影响。
庄子的著作
庄子的著作有《庄子》一书，分为内篇、外篇、杂篇三部分，共收录了庄子及其后学的文章33篇。其中，内篇为庄子所著，外篇和杂篇为庄子后学所著。这部著作全面反映了庄子的哲学思想，堪称中国古代哲学的瑰宝。
庄子生活的历史背景
庄子生活在战国时期，这是一个诸侯割据、战乱频仍的时代。诸侯国之间的争斗使得社会动荡不安，人民疲于战乱。在这个动荡的时代，庄子却坚守自己的信仰，追求内心的自由和安宁，成为中国古代哲学的一股清流。
庄子与同时代其他思想家的比较
战国时期，诸子百家争鸣，各种思想学说纷呈。庄子与同时代的孟子、荀子等其他思想家相比，具有明显的道家特色。孟子主张仁政，强调君子的道德修养；荀子则主张礼治，强调教化的作用。而庄子则在这些思想之外，提出了一种更为超脱、追求个体自由的道家学说。
庄子是战国时期的道家学者，他的思想具有浓厚的时代特色。在战国时期这个特殊的历史背景下，庄子以道法自然、无为而治的思想，对人类社会的种种矛盾和纷争进行了深刻的反思，为后世留下了丰富的哲学遗产。
