1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的哲学家和政治家，被誉为儒家学派的第二代代表人物，他的思想对中国古代的政治和社会发展产生了深远的影响。他在政治权力的观念上，提出了“君权民授”的理念，这一理念成为中国古代政治理论的重要组成部分。
“君权民授”是孟子倡导的一种政治观念，它主张君主的权力来自于民众的授予。按照这一观念，君主必须为民众谋福利，而不是滥用权力压迫百姓。君主要尽职尽责，以身作则，为人民树立榜样。只有这样，民众才会愿意授予君主权力，并与君主共同努力，推动国家的繁荣与发展。
孟子在提倡“君权民授”的同时，也注重强调上位者对民众的责任和义务。他认为君主在承担权力的同时，也应承担相应的责任和义务，以维护社会秩序和公平正义。君主应当尽心尽力为民众谋福利，促进国家的稳定和繁荣。他主张君主要以善治为基础，通过中庸之道来实现和谐的社会治理。
孟子君权思想的实践与影响
孟子的“君权民授”思想，在中国古代政治实践中得到了广泛的应用和推广。许多统治者将孟子的思想融入到自己的政治理念中，并以之为指导原则。这一思想被视为中国古代政治制度的重要理论基础之一。
孟子的“君权民授”思想对中国古代政治体制的发展起到了积极的推动作用。在封建社会中，君主的合法性和权威是以获得民众的授予为前提的。这种观念对社会的稳定和秩序产生了积极的影响。
孟子的“君权民授”思想也对后世的政治思想产生了深远的影响。他的思想成为中国古代政治学的重要组成部分，并被儒家学派广泛传承。孟子的思想也对后世的政治家和思想家产生了深远的影响，为中国古代政治文化的发展做出了重要的贡献。
当代评价
当代社会，孟子的“君权民授”思想在一定程度上仍然具有实践意义。在现代民主制度中，政治权力的合法性和合法性来源于民众的选择和支持。君主或领导者必须通过选举获得民众的信任和授权，才能行使相应的权力。
虽然时代在变迁，但“君权民授”的理念仍然是政治权力合理性的基石。现代社会需要君主或领导者以公正、透明和负责任的方式行使权力，为民众服务，促进社会的进步和发展。
总之，孟子的“君权民授”思想是中国古代政治理论的重要组成部分，它强调了君主权力的合法性来自于民众的授权，同时也强调了君主对民众的责任和义务。孟子的思想在古代政治实践中得到了广泛的应用和推广，并对后世的政治思想产生了深远的影响。在当代，虽然形式不同，但“君权民授”的理念仍然具有重要的实践意义。
