1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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奉献的力量是无穷的，他能使一个人超越个人的欲望与私利，将自己的力量融入到更广阔的社会中去。正如李白所言：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这句旷世之言折射出了中华民族的奉献精神。无论是为国家、为家族还是为他人，奉献都是一种追求永恒的行动。在历史的长河中，有着无数英雄舍生忘死奉献的壮举，他们以自己的血肉之躯铸就了中原大地上的繁华与文明。
随着社会的发展，奉献的形式与方式也逐渐丰富多样。有些人以自己的劳动、勤奋与才华投入到工作之中，为国家的繁荣做出贡献。而另一些人则将自己的爱心与关怀传递给那些需要帮助的贫弱群体，用自己的行动去温暖他人的心。正如南宋朱熹所言：“大展宏图志，无为古人赞。”只有将自己的志向与理想融入到社会中去，才能使自己的奉献具有更深远的意义。
在现代社会中，奉献并不是一件轻松的事情。竞争激烈的社会环境使得人们往往为了自身的利益而忽视了他人的需要。然而，奉献并不是一种单向的行为，它通过人与人之间的相互理解与支持而变得更加有意义。正如希腊哲学家亚里士多德所言：“人生最大幸福就是度过一个没有了自己的样子，在能无伤害地而且有益于人别人的基础上。”
奉献在爱情中亦是如此。爱情中的奉献需要不求回报，只求对方的幸福与快乐。正如莎士比亚所说：“爱情并不是占有，而是一种奉献。”两个人用彼此的奉献去营造幸福的生活，共同面对生活中的困难与挑战。当两颗心在一起奉献时，真正的幸福与美好也会因此而诞生。
奉献不仅是一种行为，更是一种态度与生活方式。它源于内心的善良与宽容，却能将人们的善意与爱心传递给他人。正如英国小说家狄更斯所说：“没有比为别人点亮一支蜡烛更明亮的事。”这句名言中狄更斯传递了奉献的美妙与智慧，当一个人点燃一支蜡烛时，不仅将黑暗驱散，更将温暖带给了他人。
奉献是一个社会的基石，是一个国家的支柱。没有奉献，社会就无法团结、进步与繁荣。正如美国历史学家卡耐基所说：“每个人的人生都有一段时间需要贡献，假如不贡献，这个人生就是空洞的。”只有将个人的力量融入到更大的集体之中，才能使自己的人生获得更大的价值与意义。
奉献是一种无尽的力量，他能抚慰伤痛、照亮黑暗、化解矛盾、传播希望。奉献是高尚的情感，是世界上最美好的事物之一。无论在任何时代，奉献都是一种永恒的主题，值得我们用一生去追求与实践。
有谁能告诉我在围绕关于奉献的诗句和名言这个标题下我要写多长的
文章呀 网页上说的2000字，多不多
