1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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忽必烈在马尔科·波罗的协助下进军意大利，他们被这个美丽的国度的文化与艺术所深深吸引，开始了在这片土地上的新篇章。这一时期的人文主义先驱以普拉托思、达·芬奇、伽尔达诺·布鲁诺和彼特拉克（Petrarch）为代表，他们用诗歌、文学、绘画和雕塑等方式表达了对人类自由和尊严的向往。
普拉托思（Plato）是古希腊哲学家柏拉图的学生，他的作品对人文主义运动产生了深远的影响。他的著作《哲学家国度》中，他描绘了一个完美的国家，强调人的尊严和自由。普拉托思的思想，通过伽利略的实践也得到了证实。
达·芬奇（Leonardo da Vinci）是文艺复兴时期最杰出的艺术家之一。他不仅是一位杰出的画家、雕塑家，还是一位多产的科学家和发明家。他通过他的艺术作品表达了对美的追求，追逐着无尽的创新和完美。他的作品不仅表现了人类的美，更是人文主义思想的鲜明写照。
伽尔达诺·布鲁诺（Giordano Bruno）是一位意大利学者和哲学家，在16世纪的欧洲文化界引起了轰动。他敢于质疑传统的宗教观念，推动了人类思想的进步与发展。布鲁诺的作品《无限宇宙与无穷事物》中，展现了他对宇宙的无限探索与思考，也为后来的科学发展奠定了基础。
彼特拉克（Petrarch）是文艺复兴时期最重要的诗人之一，他以诗歌表达了对于爱情、人类激情和人生的独特见解。他的诗歌作品《非暴力之城》中，他探索了人类情感与内在世界的奥秘，深情地描绘了人文主义的理想境界。
意大利人文主义先驱们用他们的才华和激情，为人类文明的进步做出了巨大贡献。他们对美、自由和人类尊严的追求，激励着后世的艺术家和学者不断追求创新和完美。正是他们的努力，使得意大利成为了文艺复兴时期最为辉煌的文化瑰宝之一。
在这个被追求自由和美的时代，我们应该缅怀这些伟大的人文主义先驱。他们用他们的思想和艺术作品，拓展了人类文明的边界，为我们留下了宝贵的财富。无论我们身处何地，都应该将人文主义思想融入生活，追求内心的自由和尊严。
