1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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五教思想的第一教是仁义，它强调人际关系的和谐，讲求待人以仁，推崇义理。人们在相处时应体现关怀、友善和宽容，展现出对他人的真心和善意。而在面对社会问题时，仁义教导人们要秉持公正和道义，做出合乎良心和道德的抉择。正是因为人们对仁义的坚守，才能使得社会和谐稳定。
第二教是节俭，它倡导人们在物质上的节制和心灵上的宁静。在生活中，人们应当懂得节俭，不奢侈浪费，珍惜资源。节俭不仅在于物质方面的节制，更需要一种内心的态度，即不沉迷于物质的追逐，追求精神层面的满足和平静。节俭的品质使人们能够更加珍惜生活的点滴，感受生活的美好。
第三教是教民以和，它强调社会和谐的重要性。和平是人类社会发展的基石，只有和睦相处，才能实现进步与繁荣。在处理人际关系时，人们应当注重和谐，以和为贵。教民以和鼓励人们摒弃争斗与冲突，以合作与包容的态度解决问题，实现共赢的局面。和平的氛围使得人们能够充分展现自身的才能，为社会的发展做出更大的贡献。
第四教是教民以信，它强调诚信的重要性。诚信是社会交往的基本准则，是社会秩序与稳定的保障。人们应当言行一致，言必信，行必果。只有树立信用，才能获得别人的尊重与信任，更能建立起自己的良好声誉。教民以信鼓励人们恪守诚信，自觉遵守各种道德规范，以信任和守信来促进社会的和谐与稳定。
第五教是教化以忠，它强调忠诚的重要性。忠诚是立人之本，是维系家庭和睦的关键。在职场中，忠诚指引人们对工作的认真与专注；在家庭中，忠诚强调亲情的珍贵与连结。教化以忠鼓励人们忠于自己的职责与承诺，公正正直，无私奉献。忠诚的品质使得社会能够更加和谐、稳定，并且推动着人类文明的不断进步。
五教思想在尚书舜典中的提出，旨在引导人们修身齐家治国平天下。仁义、节俭、教民以和、教民以信、教化以忠这五教思想，教诲人们在日常生活中，注重人际关系、物质节制、社会和谐、诚信立身以及忠诚奉献。这些思想对于维护社会稳定、促进社会进步，以及培养良好的公民品质至关重要。五教思想的智慧与力量将会继续指引着我们向着更美好的未来迈进。
