1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子认为人性本善，人与人之间应该互相关怀和尊重。在他看来，善良的本性可以通过经过良好教育和训练来达到最大化，并为社会做出贡献。孟子提出了“四端”概念，即“仁、义、礼、智”，认为这些美德是人类行为的根本准则。他强调通过自律和修养，每个人都能成为一个优秀的人，并以此为基础构建和谐的社会。
然而，荀子对人性的看法有所不同。他认为人性本恶，人的本性是自私和贪婪的。在他看来，人性是需要教育和规范的，而不是天生的良善。他主张通过严格的礼仪和规范来控制人性的恶劣，以维持社会秩序。
尽管孟子和荀子的观点存在差异，但两位思想家对于人类社会和个人行为的关注都体现了对于人性的尊重和关怀。孟子强调人性的善良本质，荀子则强调教育和道德规范的重要性。两者相辅相成，既重视人的本性，又注重人的教育和行为规范。
孟子提出了“天命论”，认为每个人都有一份天赋的使命和责任。他认为人类中的重要区别是个体的道德品质和对社会的贡献。他强调人与人之间的相互依存和相互辅助，主张和谐共处和互利共赢。
荀子则提出了“性恶论”，他认为人性本恶，人要通过教育和道德规范来克制自己的恶劣本性。他提出了“尚贤”的观念，即通过学习和模仿优秀的个体，来提高自身的道德水平，并最终达到为国家和社会服务的目标。
孟子和荀子的思想都对中国古代和现代社会产生了深远的影响。孟子注重人性的善良本质，倡导仁爱和和谐共处的社会环境，这种人文关怀的思想一直贯穿于中国文化的发展和演进。荀子主张通过教育和道德规范来约束人性的恶劣，他的思想影响了中国古代礼仪制度的形成和发展。这两位思想家的理念共同构建了中国文化的核心价值观，成为中国传统文化的重要组成部分。
孟子和荀子作为儒家学派的代表，他们的思想理论在中国几千年的历史和文化发展中起到了重要的作用。孟子提出了人性善良的观点，注重人性的完善和社会和谐。荀子则强调人性的恶劣，主张通过教育和道德规范来约束人性，以实现社会稳定和秩序。这两位思想家的理念相辅相成，既注重人的本性，又关注人的修养和行为规范。他们的思想贡献对中国古代和现代社会的发展起到了积极的推动作用，构建了中国文化的核心价值观。
