1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明曾说过：“心即理”，他认为人的内心是拥有智慧和力量的源泉。只有保持心境的平静，我们才能真正了解自己，探索世界的真相。因此，他始终坚守着心境平和的原则，并通过不断实践修养自己的内心。
王阳明强调每个人都有一个“良知”，这是一种天生的道德感。在他看来，良知是内心的指南针，它会引导我们选择正确的道路。当我们遵循良知的时候，心境会变得平和，我们的内心也会得到滋养。
然而，要保持心静并不容易。现代社会充满了诱惑和干扰，我们往往会迷失在各种琐事之中。王阳明指出，获得内心宁静的关键在于“明心见性”。只有通过认知和思考，我们才能真正了解自己的内心，明晰自己的价值观，从而保持内心的平静。
王阳明还提出了“知行合一”的理念。他认为，只有将知识与行动相结合，才能真正体会到内心的宁静。只有不断实践，我们才能从中获得成长和进步。
当我们保持内心的平静时，我们会发现人与人之间的关系也会变得更加和谐。因为我们能够真正倾听他人的声音，理解他人的需要。我们也会更加乐观积极地面对生活的挑战，不再被困扰于琐事的纷扰。
虽然保持心静不是一件容易的事情，但我们可以通过一些方法来帮助自己。比如，可以通过冥想来放松自己的内心，专注于当下的一切。也可以通过阅读哲学书籍来培养自己的智慧，增强心境的平静。此外，保持适度的运动和良好的生活习惯也对内心的平静有很大的帮助。
总的来说，王阳明通过心静之道，探索出了一种平和的生活方式。他提醒我们保持良知、明心见性，让内心获得宁静和力量。只有在内心的宁静中，我们才能真正理解自己，实现人生的价值。
因此，让我们从现在开始，学习王阳明的心静之道，追求内心的宁静，让我们的生活更加有意义、充实和幸福。
