1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家教育主张“以无为有”，强调无欲无求，追求内心的宁静与平和。与现代社会相比，我们的生活被物质的追逐和外界的压力所强制，内心的平静逐渐被弥漫的喧嚣和忙碌所侵蚀。然而，道家教育提醒我们，宁静的内心是人生的真正财富，只有返璞归真，追求无为而无不为，才能真正领悟到生活的意义和真谛。
“以无为有”并不是一味的消极与懒散。与现代社会追求结果和功利不同，道家教育强调过程与行动的重要性。人们常常为外界的评判和期待而疲惫不堪，追求名利和功成名就。然而，道家教育提醒我们，真正重要的是行动本身，而不是结果。真正的价值在于个人认知和成长的过程，一个人追逐内心的真理和价值观，才能赢得内心的平和与满足。
道家教育主张“以虚为实”，强调返璞归真和摒弃浮华之物。在现代社会，我们常常被物欲和虚荣所左右，追求外表的光鲜和名利的无限。然而，道家教育提醒我们，真正的幸福来自于内心的安宁和真实的自我。虚华只是转瞬即逝的表面，只有返璞归真，脱离外界的喧嚣和追逐，才能找到真正的快乐和满足。
道家教育主张“从容自如”，强调柔性与灵活。现代社会往往以竞争和权力为导向，人们必须不断面对外界的压力和挑战。然而，道家教育提醒我们，灵活的思维和行动是应对挑战的最佳方式。它倡导积极和平和的心态，从容应对各种变化，适应环境的需要，才能在纷繁复杂的世界中保持内心的平静与自由。
道家教育主张“自强不息”，鼓励人们追求真理与智慧。在现代社会的信息爆炸和繁杂的日常生活中，人们往往迷失了自己的方向和目标。然而，道家教育提醒我们，真理和智慧是我们生活的支撑和指南。无论遇到什么困难和挑战，只有坚持不懈，追求内心的真理和智慧，我们才能获得深层次的满足和成长。
道家教育主张的思想在现代社会依然具有重要的意义和价值。它提醒我们返璞归真，追求内心的宁静与自由；强调过程与行动的重要性，追求真正的价值和成长；倡导脱离外界的虚华和喧嚣，找到真实的自我和幸福；鼓励灵活和从容的心态，应对各种挑战和变化；鼓励人们追求真理和智慧，坚持不懈地追寻内心的真相和成长。在纷繁复杂的世界中，道家教育为我们解答了人生的种种难题，指引我们找到了内心的归宿和精神的寄托，使我们拥有更加丰富而有意义的人生。
