1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法家思想的核心观点是法治。在法家的眼中，法律是维护社会秩序和稳定的基石，是治理国家和管理人民的重要工具。他们认为，通过制定严格的法律，能够减少人为的主观干预，保证公正和平等。法家主张以法为基础，依法执政，以法统治人民，实现政治和社会的稳定与繁荣。
法家思想强调权力的集中。法家认为，国家的统治者应掌握最高权力，集中决策，以保证领导能够高效地实施治理。他们主张国家应该有一个明确而强大的中央政府，权力下放应该受到限制，以防止地方权力滥用和分裂。在他们看来，只有通过权力的集中，才能够实现国家的稳定和治理的有效性。
法家思想注重实际。他们认为，政治和社会问题应该根据实际情况来解决，而不是根据理论或抽象的观念。他们主张从实践中总结经验教训，以实际情况为依据进行决策。法家关注的是实际可行性和实际效果，而不是理想主义的追求。他们倡导务实和实用主义，追求实际问题的解决。
法家思想认为社会秩序的维护是至关重要的。他们认为，一个稳定有序的社会才能保障国家的繁荣和人民的幸福。为了实现社会秩序的维护，法家主张严格的法律制度，强调规范和约束。他们认为，人性本恶，社会秩序常常面临威胁，只有通过制定严格的法律和加强社会管理，才能有效地保护社会秩序。
法家思想以法治、权力集中、实际主义和社会秩序维护作为其主要内容。这些观点和原则在当时的中国发挥了深远的影响，并且至今仍然对社会、政治和法律方面有着重要的启示作用。法家思想强调治理国家和维护社会稳定的重要性，为我们提供了一种思考和探索社会进步的新途径。
