1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，这个希腊哲学大师闻名于世，他的思想深深地影响了后世的哲学家和思想家。然而，苏格拉底的故乡究竟在哪里呢？这一问题一直困扰着许多研究者和爱好者。
争议与猜测
关于苏格拉底的故乡，历史上存在着许多争议和猜测。有一些历史学家认为苏格拉底出生在雅典，这座古老而繁荣的城市被认为是古希腊文化和哲学的中心。因此，雅典可以被看作是苏格拉底的故乡。
然而，也有一些学者提出了不同的观点。他们认为苏格拉底来自别的地方，例如科林斯或阿基亚。这些地方在古代希腊也有着重要的文化和哲学传统，所以苏格拉底的思想可能受到了这些地方的影响。
考古发现与证据
虽然目前还没有确凿的证据可以证明苏格拉底的确切出生地，但一些考古发现提供了一些线索。在雅典的附近地区，如埃吉纳，人们发现了一些与苏格拉底有关的文物和遗迹。这些发现包括苏格拉底和他学生的雕像，以及一些刻有苏格拉底名字的碑碣。
此外，还有一些古代文献中提到了关于苏格拉底故乡的线索。例如，柏拉图在他的对话录《高原篇》中提到苏格拉底出生在阿基亚。然而，这些文献存在着不少矛盾和模糊之处，使人们无法确定苏格拉底的故乡究竟在哪里。
苏格拉底的思想遗产
尽管苏格拉底的故乡仍然是一个迷，但他的思想遗产却流传至今。苏格拉底的哲学方法被称为“苏格拉底式的对话”，他通过对话和提问的方式引导人们思考，并追求真理和智慧。
苏格拉底的思想也是西方哲学的奠基之一。他的学生柏拉图和柏拉图的学生亚里士多德，都以他的思想为基础，继续发展了哲学和思想的领域。苏格拉底的思想也深深地影响了尼采、康德和休谟等近代哲学家，对整个西方思想传统产生了深远的影响。
虽然苏格拉底的故乡仍然是一个悬念，但他作为哲学家和思想家的贡献是无可否认的。他对人类思维和道德的思考，以及他建立的对话和提问的方法，至今仍然具有重要意义。无论苏格拉底的故乡究竟在哪里，他的思想遗产将继续影响着后世的学者和智者。
