1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陈鹤琴的教育思想强调培养学生的自主性和创造性，他认为传统的教育模式过于注重知识的灌输，而忽视了学生的发展潜能。因此，他主张引导学生发展自己的思维能力和创造力，帮助他们成为思辨能力强、独立思考的人。
陈鹤琴的教育思想注重培养学生的人文素养。他认为人的教育应该是全面的，要培养学生的思想、情感、行为等方面，使得他们能够全面发展。他强调教育是塑造人的性格和品格的过程，而不仅仅是知识的传授。
陈鹤琴的教育思想强调教育的针对性。他认为每个学生都有自己的特点和需求，应该根据不同学生的差异有针对性地进行教育。他主张教师应该站在学生的角度思考问题，了解学生的需求，根据学生的特点和需求进行个性化教育，使得每个学生都能够得到发展。
陈鹤琴的教育思想强调教育的实践性。他认为教育不能仅仅停留在理论层面，而应该与实际生活和社会联系起来。他主张教育要与社会发展的需求相结合，培养学生的实践能力和创新能力，使得他们能够适应社会的变化和发展。
陈鹤琴的教育思想强调教育的终身性。他认为教育是一个持续的过程，不仅仅局限在学校教育中。他主张教育要贯穿一生，人的学习和成长是一个终身的过程。他鼓励人们在不同的年龄阶段都要保持学习的状态，不断充实和发展自己。
陈鹤琴的教育思想深受人们的喜爱和认可，他以其深邃的思想和独特的教育理念成为众多教育工作者的楷模。他的教育思想为我们指引了一条正确的教育之路，提供了宝贵的借鉴。
陈鹤琴的教育思想提醒我们要注重培养学生的自主性和创造性，注重培养学生的人文素养和实践能力，注重个性化教育和终身学习的理念，使得教育真正成为人们全面发展的桥梁。
