1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，思想创新源于对现实的深入思考。人类社会的每一次进步都需要对现有的问题进行观察和思考。只有深入地反思和审视现实，我们才能看到问题的本质和根源。思想创新不仅是对现实的描述，更是对现实的批判和改造。正如康德所说：“思想是指向事实的箭头”。只有从多个角度出发，审视和思考现实，我们才能有机会看到问题的不同层面，找到解决问题的新思路和方法。
其次，思想创新需要勇于突破常规思维。常规思维是在过去的经验和固定模式的基础上工作，它固化了思考的方式和逻辑，限制了创造力的发挥。而思想创新要求我们勇于打破常规思维的束缚，打破传统框架，寻找新的思维模式。只有我们能够超越过去的思维定式，敢于质疑、挑战权威，才能推动思想的发展和创新。
再次，思想创新需要提供良好的创新环境。良好的创新环境是培育和激发思想创新的土壤。这包括教育、科研、文化等各个领域。在教育领域，我们应该培养学生的创造力和思辨能力，鼓励他们独立思考和提出问题。在科研领域，我们需要提供公正的科研评价体系，鼓励科研人员进行真正的创新和探索。在文化领域，我们应该提供丰富多样的文化资源，激发人们的创造灵感。
此外，思想创新需要大胆尝试和勇于失败。创新是一项高风险的活动，它需要我们敢于尝试新的想法和方法。在思想创新的过程中，我们难免会遇到困难和挫折。然而，正是通过失败和反思，我们才能不断改进和完善我们的创新思想。正如爱因斯坦所说：“失败是成功的垫脚石。”只有勇于尝试和接受失败，我们才能不断提高创新的质量和水平。
最后，思想创新需要积极的心态和坚定的信念。思想创新不仅需要我们保持积极的心态，还需要有坚定的信念和目标。在创新的道路上，我们可能会面临各种困难和阻碍。但只要我们有坚定的信念，并且持之以恒地追求，我们就能够克服一切困难，取得思想创新的成功。
思想创新是推动人类社会进步的重要力量。它源于对现实的深入思考，需要勇于突破常规思维，是一个相互渗透的过程。我们需要提供良好的创新环境，培养学生的创造力和思辨能力，鼓励科研人员进行真正的创新和探索。同时，我们需要大胆尝试和勇于失败，以积极的心态和坚定的信念面对创新过程中的挑战。只有不断地进行思想创新，我们才能推动社会的进步和发展。
