1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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居安思危，是中国古代智者对于生活智慧的概括。这四个字，简洁而富有哲理，道出了人们在安逸之中时，也需要保持对未知、对危险的警惕和思考。居安思危的哲学道理深刻而广泛，不仅适用于个体的生活智慧，也对于社会、国家等更广泛的领域具有深远意义。
警钟长鸣：居安思危的第一要义
在现代社会中，人们常常迷失在物质的享受中，对于潜在的危机往往视而不见。然而，居安思危告诫我们，警钟应当一直长鸣。只有时刻保持警惕，我们才能更好地应对突发事件，防患于未然。正如古代智者所说：“上善若水，水善利万物而不争，安之则固，存之则活。”居安思危使我们保持清醒的头脑，做到沉着冷静，不被眼前的舒适所迷惑。
智慧应对：居安思危的行动指南
居安思危并不仅仅是一种警觉的心态，它更是一种行动指南。我们需要借助智慧，科学地规划人生的发展路径，做到在安全的前提下，善于做出应对。正如战国时期的哲学家墨子所说：“居者思其危，行者思其灾。”只有在居安思危的基础上，我们才能更好地预见风险，提前制定预案，从而抓住机遇，避免风险。
危机与机遇：居安思危的双重境界
居安思危不仅仅是对于危机的警觉，更是对于机遇的敏锐。人生中，危机与机遇常常同在。居安思危的智慧让我们在困境中保持乐观，善于发现机遇之光。危机和机遇的背后，埋藏着无尽的可能性。只有我们有勇气面对未知，勇于做出改变，才能在机遇中成长，实现自我。
全局观念：居安思危的治国之道
居安思危的智慧不仅适用于个体，更适用于社会和国家的治理。一个国家，只有心系人民安危，时刻保持警醒，才能采取相应的措施，预防锋芒之难。如同古圣先贤所说：“国家安定，百姓安乐。”居安思危的治国之道，是领导者为了国家和人民的长远利益，做出艰难决策和远见规划的必然选择。
居安思危与个人生活
居安思危不仅适用于国家和社会，更是每个个体应当思考的哲学道理。人生充满了无法预测的变数，只有持续保持对未知的警惕，我们才能更好地应对人生的起起落落。当我们处于安逸和舒适的环境中时，也应时刻提醒自己：“居安思危，才能在逆境中保持坚韧，更好地实现自我。”
居安思危，是一种智慧之道，一种全局观念。我们要时刻保持对未知、对危险的警醒，但也要善于在危机中发现机遇。同时，居安思危也是对自己和社会的责任，我们应当在个体的层面上，也在更广阔的社会层面上，以居安思危的智慧引领前行。只有这样，我们才能更好地面对未知的挑战，创造更美好的未来。
