1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子，即李聃，是中国古代著名哲学家、政治家、文化名人，道家学派的创始人。他的主要思想集中于《道德经》中，对于人类生活与社会治理等方面有着深刻的见解。本文将围绕老子的核心思想展开，探索其智慧的价值。
道法自然，返璞归真
老子的核心思想可归纳为“道法自然”。他认为，自然界中存在着一种超然的力量，它无所不在，无所不备，既是事物的本源，又是宇宙间万物运行的规律。人们应当尊重自然，顺应自然，返璞归真。这种返璞归真的态度，要求人们放下繁琐的欲望和重重束缚，回归自然，寻找心灵的宁静和平衡。
温良恭俭让，有所为有所不为
在老子看来，人类社会存在着权力的斗争与争夺，而这种斗争往往令人们心生暴戾、贪婪、嫉妒之情。他主张温良恭俭让，提倡无为而治的思想。他认为，领导者应当以谦逊、温和、节制的态度处事，而不是妄图掌握更多的权力和财富。对于个人而言，他主张适度的自律和节制，以避免过度追求物质享受而忽略心灵和内在的需求。
知行合一，舍弃傲慢与偏见
老子强调知行合一的重要性。他认为，知识只有通过实践才能成为有益的智慧。人们应该舍弃傲慢与偏见，虚心接受并实践道义之道。只有通过实践，人们才能真正理解并应用道义的智慧，实现自我完善与社会和谐。
道法自然，解决现代问题
老子的思想并非停留在古代，它在现代社会依然具有广泛的应用价值。在现代社会发展中，人们常常面临身心疲惫、环境污染、资源短缺等问题。而老子的思想为我们提供了思考和解决这些问题的新视角。
通过倡导与自然的和谐相处，我们可以重拾人与自然的亲密关系，关注生态环境的保护与修复。通过强调温良恭俭让，我们可以缓解人际关系的紧张与冲突，建立和谐的社会秩序。同时，通过知行合一的实践，我们可以追求个人的成长与进步，培养健康的心态与人际关系，从而实现自我价值与社会责任的统一。
老子的核心思想在当今社会依然具有重要的指导意义。我们可以从中获得自然与人类相处的智慧，以及个体与社会和谐发展的智慧。在现代社会的发展进程中，我们需要借鉴道家智慧，理性发展，与自然和谐共处，追求真善美的统一，实现个人与社会的共同进步。
