1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论语所蕴含的思想精髓，深深地影响了中国文化的发展和演变。论语强调的个人修养与道德规范为中国古代社会提供了重要的准则。孔子提倡仁爱之道，强调个人修身齐家治国平天下。他主张培养道德品质，要求人们尊重他人、谦逊有礼。这种以道德为核心价值观的思想，成为中国传统文化的重要组成部分，广泛影响了中国人民的行为规范。
论语所传达的家庭伦理观念深深地熏陶着中国人。论语中常提到“孝”，孔子认为孝是一种最基本的善行，是人与人之间最亲密的情感纽带。通过大量的言行记录，论语生动地展示了孔子及其弟子与家人相处的场景，传递了家庭和睦、亲情深厚的价值观念。这对于加强家庭关系，构建和谐社会至关重要。
此外，论语中还强调了“友谊”的重要性。在论语的篇篇里，我们可以看到孔子与他的学生朋友们互敬互爱、相互解惑的场景，他们之间形成了深厚的师友情谊。这种友谊观念在中国文化中有着极为深远的影响，不仅培养了人与人之间的感情，更推动了学术的交流与传承。
论语对于中国传统文化的继承和发展具有不可估量的意义。它通过对人性、伦理、政治、礼仪等方面的探讨，形成了一套相对完整的伦理思想体系。这一思想体系以儒家学说为核心，凝聚了社会各界人士共同的价值观念，并成为中国古代社会权威和准则。论语是中国文化的瑰宝，它使我们从传统智慧中找到了治理社会、培养人才的方法，更让人们明白了我们的人生应该如何去追求。
时至今日，论语依然具有重要的现实意义。在当代中国，随着经济的发展和社会的变革，道德沦丧、家庭关系疏离、人与人之间的冷漠现象屡见不鲜。而论语强调的道德修养、家庭和睦、友爱互助的品德与行为准则，正是现代社会急需培养和倡导的。在全球化的背景下，论语的价值更是超越了国界，成为不同文化间的交流与学习的纽带。
论语作为中国古代优秀文化的代表之一，其所传承的思想与价值观念有着广泛的影响力。它弘扬了以道德为核心的伦理观念，促进了人与人之间的和谐关系。论语不仅是中国古代文化的瑰宝，更是我们前进道路上的指南针。只有通过学习和传承论语，我们才能更好地追寻人类文明的进步与发展之路。
