1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯心主义认为，意识具有创造力和决定性，是世界运行的动力源泉。在唯心主义的视角中，思想是对世界的主导力量，人的认知和感觉决定了他们对现实的理解和把握。这种观点在某种程度上强调了人的主观能动性，使人们更加关注内心的感受和情感的体验。
然而，唯物主义强调物质的永恒性和客观存在，它将宇宙的运行规律解释为物质的相互作用和运动。唯物主义认为，人类的思维活动不过是物质的产物，意识只是脑细胞的反应，没有独立存在的实体。唯物主义的观点注重客观事实和科学研究，强调经验和实证的重要性，这也是现代科学发展的基石。
尽管唯心主义和唯物主义在人类思维中具有不同的意义，但它们并非是完全对立的两种立场。事实上，唯心主义和唯物主义在某种程度上是互为补充的。唯心主义强调了人的主体性和主观能动性，唤起了人的内心感受和情感体验，激发出个体更多的情感力量。而唯物主义则为人们提供了一种客观、理性的思考方式，对观察者的客观性和客观规律的发现提供了重要的支持。
唯心主义和唯物主义在一定程度上也可以相互融合，形成新的思维范式。在实践与理论相结合的过程中，人们可以通过唯心主义的主观感受和情感体验寻找物质世界中的美与真理，通过唯物主义的客观规律和科学方法实现这些感受和体验。
唯心主义和唯物主义作为哲学理论的两个方向，都在一定程度上解释了人类思维的本质和世界的运行机制。唯心主义强调主体的能力和主观性，唯物主义则着重客观事实和科学实证。二者在某些方面互为补充，可以相互融合，为人类思维和科学发展带来新的理解。唯心主义与唯物主义的对立与融合，正是思维的多样性和宇宙的多样性的体现，使人类思维成为丰富多彩的花园。
