1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义多元论首先认识到人类的认知受到诸多因素的制约，我们的思维和观念都受到文化、社会和个人背景的影响。每个人都有自己独特的生活经验和价值观念，因此对于同一现象可能会有不同的解释和理解。
唯物主义多元论鼓励人们保持开放的心态，接纳不同的观点和观念。它认为，每个人都有权利表达自己的意见和想法，即使这些观点与自己相悖，也应该尊重并与之对话。只有通过互相交流和理解，我们才能真正实现多样性和包容性。
唯物主义多元论还强调历史和文化的差异对人类认识的重要影响。不同的文化和历史背景塑造了不同的价值观和观念体系。这些差异并不意味着某个文化或观念体系优越于其他的，而是一种多样性的表达。通过了解和尊重不同文化的观念，我们能够拓宽自己的视野，超越狭隘的个人立场。
唯物主义多元论还对绝对主义和教条主义提出了批评。绝对主义和教条主义都试图将事物简化为唯一的解释和真理，忽略了世界的多样性和复杂性。唯物主义多元论认为，真理是一个持续不断的探索过程，每个人都只是在特定的时空背景下接触到部分的真理，我们应该持续努力去追求更为全面和准确的认识。
唯物主义多元论的理念在现代社会尤为重要。在全球化的今天，人类面临着各种各样的挑战和问题。唯有保持开放和包容的态度，我们才能够有效地处理这些问题并推动社会的进步。通过多元论的观念，我们能够超越偏见和偏差，实现共存共荣的理想。
唯物主义多元论并不意味着缺乏道德观念或价值判断。它鼓励人们在尊重多样性的同时，追求公正、善良和道德的价值。唯物主义多元论认为，只有当我们接受并包容各种不同的观点时，才能真正实现社会的进步和和谐。
在唯物主义多元论的理念指导下，我们应该尊重和包容不同文化和信仰，拓宽自己的视野，提高自己的包容性。面对多元的世界，我们应该保持开放的心态，学会倾听和理解。只有通过相互尊重和合作，我们才能共同创造一个更加美好、和谐和富有活力的世界。
