1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物史观告诉我们，物质世界是真实存在的，它是我们生活的基础。我们的思维、感情、意识都源于物质世界。在物质的环境下，我们才能思考、感受、创造。无论是个体还是社会，都是在物质的基础上发展的。物质的力量推动着社会的进步和变革，而人类的意识和思想则在物质的基础上得以实现。
唯物史观提醒我们，历史是一个不断变化的过程。人类社会的进步和发展，是在物质力量的推动下实现的。历史不是一成不变的，而是朝着进步的方向发展。历史上的每一次变革，都对人类社会产生了深远的影响。无论是生产技术的进步，还是社会制度的变革，都是在物质条件变化的推动下发生的。唯物史观告诉我们要关注物质的力量，要认识到历史的变革和进步。
唯物史观给予我们对人类社会进步的信念。唯物史观认为，只有从物质的基础出发，我们才能够认识到社会变革的可能性和人类进步的路径。唯物史观告诉我们，人类社会是可以进步的，只要我们认清物质的力量和推动作用，只要我们积极参与社会实践和变革，就可以推动社会的进步。唯物史观的精神在于激励人们不断探索，追求真理和进步。
唯物史观引导我们对人类历史和社会现象进行深入思考。人类历史和社会现象是复杂多样的，唯物史观使我们能够从事实和现象出发，深入分析和思考。唯物史观教导我们关注生产力的发展和科学技术的进步，关注社会制度和社会关系的变迁，关注社会矛盾和阶级斗争的发展。唯物史观使我们能够站在物质的角度，客观地看待历史和现实，为社会问题的解决提供思路和方法。
唯物史观鼓励我们以实践为基础，推动社会变革和进步。唯物史观认为，只有通过实践，我们才能够认识到物质的力量和作用，只有通过实践，我们才能够改变社会和改变自己。唯物史观告诉我们，要以实践为导向，深入社会实践和改革开放，通过实践认识社会规律和推动社会进步。
唯物史观提醒我们，要以批判精神面对社会现象和人类历史。唯物史观认为，人类历史和社会现象是多样复杂的，需要以批判的眼光去看待。唯物史观告诉我们，要善于用辩证的方法，以客观公正的态度，去分析和评价社会现象和人类历史，批判和纠正一切错误观点和作法。
唯物史观是一种重要的哲学观点，它以物质作为世界的根本实在，强调历史是在物质生活基础上发展的过程。唯物史观教导我们关注物质的力量和作用，认识社会的变革和进步。唯物史观指导我们以实践为基础，推动变革和进步。唯物史观引导我们理性思考和批判精神。唯物史观的精神在于激励人们不断追求真理和进步，为实现人类社会进步的目标而努力。
